在世界和中國都在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變的時(shí)刻——中國三千年前所未有之大變局與世界五百年之大變化(世界經(jīng)濟(jì)中心的東移),中國的藝術(shù)批評(píng)卻“失聲”了——缺乏足夠的批判與討論。在社會(huì)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變的時(shí)刻,藝術(shù)/文化難道會(huì)無動(dòng)于衷?為什么在此一時(shí)刻,極為缺少有關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)的背景、問題、矛盾、方向的分析,發(fā)出明確的聲音、討論、質(zhì)疑及思考?現(xiàn)實(shí)中,中國當(dāng)代藝術(shù)只是表現(xiàn)出一種無所顧忌地對(duì)利益的追逐。文化作為獨(dú)立的力量,其外在制約和平衡的功能是不可缺少的。一旦文化放棄了“批判”的功能,人性的貪婪最終將導(dǎo)致反面的結(jié)果。
3,后現(xiàn)代主義會(huì)是中國當(dāng)代藝術(shù)未來的方向么?
文化為什么要發(fā)生變化?因?yàn)闀r(shí)代發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)下的中國,仍處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型中,F(xiàn)代社會(huì)的基本文化價(jià)值——自我負(fù)責(zé)、自我承擔(dān)、對(duì)他人的尊重、對(duì)私權(quán)的尊重、對(duì)自我的尊重、對(duì)公共問題的關(guān)注、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、理性的態(tài)度等等——已經(jīng)在中國社會(huì)中確立了么?
在現(xiàn)代社會(huì)的基本價(jià)值還未完全確立,我們拿什么來“反價(jià)值”?沒有現(xiàn)代社會(huì)完備的結(jié)構(gòu)與體系,我們拿什么來“反體系”?自我批判與質(zhì)疑的文化意識(shí)還未完全發(fā)展,我們拿什么來“反嚴(yán)肅”?積極的文化價(jià)值觀念還未完全發(fā)揮影響,我們拿什么來“反文化”?
客觀地說,后現(xiàn)代主義對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展曾經(jīng)起到了重要的推動(dòng)作用。文革后,中國當(dāng)代藝術(shù)對(duì)極左思潮起到了很大的消解作用。它是中國中國改革開放的一部分,推動(dòng)了中國社會(huì)的發(fā)展。但問題是:歷史發(fā)生了什么樣深刻的轉(zhuǎn)變?當(dāng)下的中國真實(shí)狀況是什么?面對(duì)的最主要的文化矛盾和文化問題是什么?
當(dāng)然,商業(yè)社會(huì)中,后現(xiàn)代主義仍然長期存在,因?yàn)槎喾N經(jīng)濟(jì)形態(tài)共存,各種文化形態(tài)之間也需要相互的制衡,只有對(duì)價(jià)值的消解沒有責(zé)任的擔(dān)當(dāng)肯定不行,但只有嚴(yán)肅沒有娛樂同樣可怕。
最后一個(gè)問題:中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型尚未完成,世界和中國都在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變,西方由于自身的危機(jī)已經(jīng)展開對(duì)后現(xiàn)代主義的批判。此種背景下,不需要敬意、不需要責(zé)任、價(jià)值虛無、金錢決定一切的后現(xiàn)代主義,仍會(huì)是中國當(dāng)代藝術(shù)/文化未來發(fā)展的方向么?
4,自由如何才能成為可能?
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