夏燕靖的新作《中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)史》由南京大學(xué)出版社新近推出，全書計劃分為上、下兩冊，先期出版的上冊，時間跨度為20世紀(jì)初葉至1978年，可以說是一部篳路藍(lán)縷、填補空白之作 。
在這本花費6年時間撰寫的長達(dá)90余萬字的書里，作者對我國藝術(shù)學(xué)形成之前的“前史”給予了充分的梳理和論述。全書以時間線索為主線，重點關(guān)注在不同歷史階段突出的藝術(shù)學(xué)研究活動的表現(xiàn)形式，同時挖掘在這些顯在的表現(xiàn)形式中所暗含的藝術(shù)一般規(guī)律以及在這些規(guī)律中不自覺形成的學(xué)科自覺意識。通過對這些不自覺形成的學(xué)科自覺意識的關(guān)注，總結(jié)形成我國藝術(shù)學(xué)的發(fā)展主線。這條主線可以概況為六點路徑：一是藝術(shù)學(xué)早在20世紀(jì)初葉傳入我國，伴隨著新思想的啟蒙而興起，并經(jīng)由蘇俄、日本等多國引入，長期以來包容在整個人文與社會科學(xué)研究領(lǐng)域并產(chǎn)生著特殊的理論作用。二是作為接受西來學(xué)科的概念，我國本身具有的古典藝術(shù)理論的思想觀念，同樣對我國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)發(fā)展形成重要的推動作用，這是中國藝術(shù)學(xué)構(gòu)成的歷史基礎(chǔ)。三是早期藝術(shù)學(xué)作為學(xué)科意義而被提出及在中國得到傳播和研究的歷史事實，是真實的存在和有案可考的。四是藝術(shù)學(xué)在20世紀(jì)三四十年代的發(fā)展過程中有過起伏與分化，一條路徑是依循二三十年代的藝術(shù)觀念和藝術(shù)思潮而發(fā)展，另一條路徑則被介入到馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ズ脱芯恐校怪蔀轳R克思主義文藝?yán)碚摰囊徊糠�，而這一條路徑所確立的藝術(shù)觀念與藝術(shù)主張，之后長期影響著新中國藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。五是新中國成立不久，接二連三的文化運動和思想運動，使藝術(shù)學(xué)研究受到極左思潮的干擾，失去了自身原本的面目，而被扭曲成為政治的附庸，在此時也名實無聞。六是中國藝術(shù)學(xué)的真正發(fā)展與進(jìn)步，尤其是獲得學(xué)術(shù)自立與學(xué)術(shù)自由是發(fā)生在20世紀(jì)80年代改革開放之后，這使得藝術(shù)學(xué)研究從此建立起相對完整的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)規(guī)范。從這六點路徑來看，史實是明確的。另外，該書對藝術(shù)學(xué)所涵蓋的各藝術(shù)門類學(xué)科中“藝術(shù)一般”規(guī)律的揭示，拿捏較為得當(dāng)符合基本史實。
值得提及的還有，該書很好的解決了史料選擇的問題，在史料的構(gòu)成中，所涉及的文藝學(xué)、美學(xué)、文化史學(xué)以及門類藝術(shù)學(xué)的史料構(gòu)成雖包羅萬象，但入理有序，在一定程度上為藝術(shù)學(xué)的豐富內(nèi)涵創(chuàng)造了更為切實的治史基礎(chǔ)。誠如有些專家所指出的，有關(guān)歷史的寫作一直以來都是一件極具難度并賦予挑戰(zhàn)的工作，該書作者采用了大量的一手文獻(xiàn)，延循論從史出的研究路徑，清理出中國近現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)原本不甚清晰的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程。這種從歷史依據(jù)中提煉學(xué)理依據(jù)的做法，既具有一定的創(chuàng)新意識，也為我們將來的研究提供了重要的方法參照。學(xué)界長期以來存在著對于一級學(xué)科藝術(shù)學(xué)的質(zhì)疑，而這部著作通過大量來自各領(lǐng)域和各門類藝術(shù)史論的材料和文獻(xiàn)的梳理，為我們揭示了藝術(shù)學(xué)理論諸多具有共通性的內(nèi)容，為藝術(shù)學(xué)研究的繼續(xù)及學(xué)科發(fā)展樹立了信心。該書對于學(xué)史概念的定位十分嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是力求從文藝學(xué)、美學(xué)、文化史學(xué)及門類藝術(shù)學(xué)這四個方面揭示出藝術(shù)學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)值得肯定。
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