中國當(dāng)代藝術(shù)為什么不受待見？
“正名”以前，先得“打假”
記者 范昕
中國當(dāng)代藝術(shù)甚至是全球的當(dāng)代藝術(shù)都面臨這樣的尷尬：名聲并不怎么好。一提當(dāng)代藝術(shù)，直言“看不懂”的人算是客氣的，更有人認(rèn)為它們“亂來”得“招人厭”。這年頭，當(dāng)代藝術(shù)簡直泛濫成災(zāi)，確有相當(dāng)一部分作品充滿媚俗甚至惡趣味。
單單上個(gè)月，國內(nèi)某些所謂的當(dāng)代藝術(shù)就兩度惹怒大眾。1月中旬于北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦的ON/OFF展覽中，一幅影像作品被指侵犯肖像權(quán)：藝術(shù)家拍攝了某高校的幾千名女生，并按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，將她們按照從美到丑的順序依次編上序號(hào)。不知情的情況下，幾千名女生被侵犯的不只是肖像權(quán)，更有尊嚴(yán)。1月下旬于重慶花木世界舉辦的一場行為藝術(shù)活動(dòng)讓人看不下去了：8位花甲藝術(shù)家在16位裸模身上揮毫潑墨，美其名曰以行為藝術(shù)書寫迎接新春的來臨。這難道不是在打著藝術(shù)的旗號(hào)耍流氓嗎?
所有的“亂來”都可以往“當(dāng)代藝術(shù)”這個(gè)筐里裝?中國當(dāng)代藝術(shù)要想建立起自己的話語權(quán)，恐怕先得來上一番轟轟烈烈的“打假”。
某些所謂的當(dāng)代藝術(shù)作品分明是在違背公序良俗、倫理道德，甚至觸犯法律，卻還自有一套說辭
近年來，“當(dāng)代藝術(shù)”口味越來越重，似乎已經(jīng)不滿足于嘩眾取寵、匪夷所思，還非要驚世駭俗，以一種極端的方式——惡心、血腥、暴力或是變態(tài)刺激人們的情緒。一場名為“最不可接受的當(dāng)代藝術(shù)作品”評(píng)選中，2006年由四位“80后”于北京798藝術(shù)區(qū)“創(chuàng)作”的《人體懸掛》行為藝術(shù)作品位居榜首。表演歷時(shí)7分鐘，參與者事先吃消炎藥、打麻醉，然后表演被鐵鉤懸掛起來皮開肉綻、鮮血淋淋的血腥場面。2000年，楊志超也曾在上海某一展覽現(xiàn)場臨時(shí)搭起手術(shù)臺(tái)，在一名外科醫(yī)生的配合下，完成行為藝術(shù)作品《種草》：不施麻藥，在背部切開兩個(gè)一厘米深的刀口，將兩棵根部經(jīng)過消毒的青草植入。
更有一些作品分明是在違背公序良俗、倫理道德，甚至觸犯法律，卻還自有一套說辭。2011年“成力事件”就曾讓人記憶猶新。當(dāng)時(shí)北京通州宋莊舉辦名為“敏感地帶”的藝術(shù)大賞，57歲的藝術(shù)工作者成力在作品《藝術(shù)賣比》中和他的女搭檔光天化日之下展示性愛行為，結(jié)果被警方處以勞動(dòng)教養(yǎng)一年。據(jù)說作者是想通過這樣的行為來諷刺中國當(dāng)代藝術(shù)過度商業(yè)化的文化現(xiàn)實(shí)。2005年一件“人鳥合一”的中國當(dāng)代藝術(shù)展品在瑞士展出時(shí)也曾引起訴訟。這件裝置作品使用了“早產(chǎn)兒頭部標(biāo)本”以及兔子、貓、鼠等動(dòng)物身體，將它們嫁接起來浸泡在液體里，極具驚悚效應(yīng)。而使用人體標(biāo)本進(jìn)行創(chuàng)作在國外通常是不被許可的。作者蕭昱卻如是闡釋自己的創(chuàng)作意圖：“人類正以科技之名在對(duì)生命進(jìn)行改造和控制，并宣稱可以創(chuàng)造更多的幸福，我希望能夠借著這些稀奇古怪的再生物，引發(fā)觀眾對(duì)于科技進(jìn)步的質(zhì)疑。”
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