進入西漢中晚期之后，隨著游俠與宗族、鄉(xiāng)土乃至在朝新貴的結合，各方游俠漸漸扎根下來，不復往昔的云游之態(tài)。荀悅在《漢紀》中說“立氣勢，作威福，結私交，以立強于世者，謂之游俠”，其實已經(jīng)道出了游俠身份轉化的事實，“豪桀”、“豪俊”、“賢豪”是他們更準確的稱謂，在漢代官方文書中，并沒有“俠”字，而是包含在“豪杰”之中�！儿煿谧�·博選》云：“德千人者謂之豪。”《淮南子·泰族訓》則言之更詳：“行足以為儀表，知足以決嫌疑，廉足以分財，信可使守約，作事可法，出言可道者，人之豪也。”兩說雖稍有出入，但皆作正面解，“豪”是指那些以出眾的才智與德行贏得威信的人。游俠而稱“豪”，正在于他們是以種種修行砥名的手段廣結賓客，通過盡力維護交游圈中人的利益來獲得對方生死與共的擁戴與效力，以形成強大的社會集團勢力，從而擁有現(xiàn)行政治權力結構之外、能為社會所仰賴的一種個人權威。由此，“游俠”一躍而變身為“豪俠”，稱謂改變的背后正是其社會性質和地位的巨大變化，然而，這一轉變也導致了其古典游俠品格的淡化以及豪暴侵凌傾向的形成，成為豪俠日后走向衰亡的重要原因之一。

　　如前所述，豪俠的勢力如此浩大，社會根基如此深厚，必然招來許多在朝新貴紛紛與之結盟，甚至有的豪俠本人已躋身新貴族的行列，這一趨勢無疑加深了王侯將相之間的黨派分裂，極不利于統(tǒng)一皇權的發(fā)展。班固《漢書·游俠傳》云：“自魏其、武安、淮南之后，天子切齒，衛(wèi)、霍改節(jié)。然郡國豪桀處處各有，京師親戚冠蓋相望，亦古今常道，莫足言者。唯成帝時，外家王氏賓客為盛，而樓護為帥。及王莽時，諸公之間陳遵為雄，閭里之俠原涉為魁。”

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