當(dāng)然,作品中對(duì)政治權(quán)力話語(yǔ)的反諷不僅來(lái)自于如“革命小丑”般的人物高愛(ài)軍對(duì)綱領(lǐng)文件生硬套用,也來(lái)源于充斥于作品中的極具私密性個(gè)人話語(yǔ)對(duì)政治話語(yǔ)的顛覆｡伴隨高愛(ài)軍同夏紅梅兩人共度魚(yú)水之歡的并不是男歡女愛(ài)的柔情蜜語(yǔ),而是響徹中國(guó)大地的革命歌曲以及革命宣言｡我們不斷看到的是高愛(ài)軍與夏紅梅以鐵锨為題目,進(jìn)行革命詩(shī)句舌戰(zhàn)的情景｡

　　我們不難發(fā)現(xiàn):革命､生產(chǎn)､造反､槍､英雄與搔背撓癢這類調(diào)情的字眼兒被放置在了同一語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi),并且感情色彩也相當(dāng)一致,在這里,政治話語(yǔ)與個(gè)人話語(yǔ)被完全混雜在了一起｡由此可見(jiàn),閻連科在作品中一方面通過(guò)大肆鋪陳政治權(quán)力話語(yǔ)的方式,著力構(gòu)建其在“地上”世界中的“堅(jiān)硬”姿態(tài);而另一方面,又在“地下”世界中通過(guò)個(gè)人權(quán)力話語(yǔ)對(duì)政治話語(yǔ)的解構(gòu),戳穿“地上”世界的虛偽和荒誕,揭示其“柔軟”的本質(zhì)｡作者游戲般地在文本內(nèi)部完成了“政治話語(yǔ)”與“個(gè)人話語(yǔ)”;“堅(jiān)硬”同“柔軟”之間奇妙的轉(zhuǎn)化｡當(dāng)然,個(gè)人話語(yǔ)對(duì)政治話語(yǔ)的消解過(guò)程并不僅以反抗的姿態(tài)出現(xiàn)的,而是以共生的默契相互交換｡這是《堅(jiān)硬如水》區(qū)別于其它“文革”題材作品最明顯的特征｡新時(shí)期“傷痕-反思”文學(xué)雖立足于個(gè)人話語(yǔ),但多以反抗的姿態(tài)出現(xiàn),揭露政治話語(yǔ)對(duì)個(gè)人話語(yǔ)的暴行,作品依舊呈現(xiàn)出“二元對(duì)立”的結(jié)構(gòu)模式｡但閻連科似乎選擇了一種讓個(gè)人話語(yǔ)吞噬､吸納政治話語(yǔ)的曲折的消解途徑,使政治權(quán)力話語(yǔ)進(jìn)入以原始沖動(dòng)為基礎(chǔ)的個(gè)人話語(yǔ)體系之中,讓兩者既依附又角逐,既排斥又合謀,進(jìn)而在話語(yǔ)層面上完成性對(duì)政治權(quán)力話語(yǔ)的本質(zhì)性解構(gòu),徹底顛覆了革命與愛(ài)情所建構(gòu)的文學(xué)敘事的倫理模式｡

　　相對(duì)而言,《堅(jiān)硬如水》在閻連科的幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)中是較受忽視的一部,從創(chuàng)作題材角度看,它似乎游離于閻連科一直熱衷的主題——書(shū)寫(xiě)苦難及對(duì)苦難的超越(如《受話》);從敘事方面看,它也非其諸多長(zhǎng)篇中形式最為特別之作(如《日光流年》)｡人們對(duì)《堅(jiān)硬如水》也基本上持毀譽(yù)參半的態(tài)度｡也許由于小說(shuō)鋪排政治話語(yǔ)的密度過(guò)大,在一定程度上影響､干預(yù)了閱讀､想象中的詩(shī)意闡發(fā)｡但不能否認(rèn)的是,這部小說(shuō)政治權(quán)力話語(yǔ)與個(gè)人私密性話語(yǔ)相雜揉所營(yíng)造出的話語(yǔ)奇觀,無(wú)疑是這部小說(shuō)最大的藝術(shù)魅力所在｡此外,小說(shuō)更是從人性､“原欲”即“文化大革命”的發(fā)生角度重新詮釋“暴力文革”——這一中國(guó)社會(huì)孕育出的怪胎的本質(zhì),為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中的“文革敘事”建立了一個(gè)新的維度｡我們認(rèn)為,這便是《堅(jiān)硬如水》存在更大的意義｡

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