從某種意義上講,《堅(jiān)硬如水》這部小說應(yīng)該屬于反權(quán)威敘事｡這種敘事的基本敘事立場就是對權(quán)威的蔑視和消解正統(tǒng)｡從敘事學(xué)角度講,就是“在一個(gè)文本中同時(shí)有傳統(tǒng)敘事話語與反傳統(tǒng)敘事話語兩套代碼同時(shí)出現(xiàn),造成文本內(nèi)部話語沖突的滑稽的喜劇效果,直到最后,達(dá)到對傳統(tǒng)敘事話語的顛覆和消解｡”⑦前文中提到,《堅(jiān)硬如水》內(nèi)部存在著“地上”和“地下”兩個(gè)不同的世界,顯現(xiàn)著“陽性”與“陰性”不同的特征｡據(jù)此劃分,文本內(nèi)部存在著兩套話語系統(tǒng)——政治話語和個(gè)人話語｡當(dāng)然,與“地上”和“地下”兩世界彼此相互獨(dú)立卻又有著千絲萬縷的聯(lián)系相同,政治話語和個(gè)人話語也不僅僅是單純的并置在一起,它們之間的相互駁斥構(gòu)成了《堅(jiān)硬如水》獨(dú)特的話語景觀｡

　　其實(shí),自延安文學(xué)以來,文本內(nèi)部話語系統(tǒng)不統(tǒng)一的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)｡正如愛情敘事試圖逃離被革命敘事吞并而最終仍無法幸免的命運(yùn)一樣,個(gè)人話語也在不斷地抗拒政治權(quán)力話語的過程中被政治權(quán)力話語所規(guī)范｡但在被規(guī)范的過程中所制造出的文本內(nèi)部的斷裂性一直是批判界所津津樂道的話題,這里我們不能不提及的文本是寫作與“十七年”的《青春之歌》｡它由于受政治､意識形態(tài)權(quán)力話語干預(yù)而形成的歷史短視,和《堅(jiān)硬如水》的敘事恰好形成了有趣的對照｡在某種意義上說,《青春之歌》是一部公認(rèn)的具有強(qiáng)烈“自傳色彩”的小說,因此,作家所講述的故事中個(gè)人話語似乎應(yīng)該占據(jù)一定的話語空間｡但從小說實(shí)際的創(chuàng)作情況來看,作品中不僅存在著許多與“原始故事”相悖謬的情節(jié),而且個(gè)人話語已被龐大的政治權(quán)力話語所淹沒｡也就是說,最終《青春之歌》完全成為一部經(jīng)過作者被強(qiáng)制性修改,“將革命內(nèi)容與傳統(tǒng)婚愛故事兩個(gè)文本拼接組裝的寫作”的超級革命化文本｡⑧楊沫的親身經(jīng)歷為塑造林道靜這一人物形象提供了豐厚的素材｡單就其經(jīng)歷而言,這很可能是一個(gè)頗耐人尋味的悲劇性情愛故事,以此為藍(lán)本也可以有多種的敘事可能｡但是在強(qiáng)勢的意識形態(tài)權(quán)力話語的規(guī)范下,楊沫最終選擇了以革命政治的角度重構(gòu)她的個(gè)人記憶,把它寫成一個(gè)“從一個(gè)個(gè)人主義者的知識分子變成無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士”的“喪失”欲望的故事｡

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