然而,處于世俗生活中的“老王”又總是難以擺脫日常生活的羈絆和消磨,他那份執(zhí)著的熱忱和尋根究底的勇氣總是被俗世擊得粉碎,他的自省自嘲､文化思考總是不可避免地變成了文人無可奈何的尷尬｡正如《生活》中那位哲學(xué)家所言:“一個(gè)有慧根的人,一個(gè)有靈性的人,一個(gè)有見解的人,一個(gè)有希望的人,被平庸的日常生活磨損成了什么樣子!”這是一代有智性的知識(shí)分子的宿命｡他們的生存方式和思考習(xí)慣存在于自己的心靈空間里,保留著個(gè)性化的氣質(zhì)和傳統(tǒng)｡他們欲“風(fēng)流”瀟灑,欲超然自得,有時(shí)卻偏偏不尷不尬,不倫不類｡所以他們總顯得與這個(gè)時(shí)代和社會(huì)有些格格不入,雖然他們想方設(shè)法地尋找與別人的共同話語(yǔ),尋求溝通和理解,但依然常常被人誤會(huì)和嘲笑｡“老王”把一峰駱駝怪叫的原因想象得高深莫測(cè),對(duì)生物學(xué)家“簡(jiǎn)單”､“粗鄙”的解釋嗤之以鼻,可他能輕易地否定科學(xué)嗎?他的歌聲讓人難以忍受,但仍堅(jiān)持“走自己的路,讓別人去說”,他的這一舉動(dòng)卻被老伴斥為“臉皮太厚”｡當(dāng)對(duì)于天天走風(fēng)景區(qū)的“西風(fēng)古道”感到厭倦了時(shí),他由魯迅關(guān)于“路”的那句名言獲得啟發(fā),決心重新打通一條新路｡結(jié)果苦尋不得竟還迷了路,直到最后找到原路返回才安了心……“老王”想要“風(fēng)流”一點(diǎn),但總落得一個(gè)“尷尬”的境地,讓我們?nèi)炭〔唤?#65377;在俗世中,像“老王”這樣的知識(shí)分子想要保存自我,保持清高,實(shí)在有些力不從心｡

　　但“老王”又有圓通世故､睿智機(jī)敏的一面,他總盡其所能地調(diào)節(jié)和平衡著自己與世俗生活之間的矛盾,竭力地去適應(yīng)這個(gè)時(shí)代｡當(dāng)他自知囿于物與事時(shí),他也會(huì)試著去尋求自我解脫;苦于找不到合適的理由回答詰問時(shí),他偶爾也干脆放棄;有時(shí)對(duì)一些事情和問題實(shí)在難以釋然時(shí),他就以自嘲的方式予以緩解;在追求浪漫一點(diǎn)､感性一點(diǎn)､“形而上”一點(diǎn)卻屢屢受挫時(shí),他也學(xué)著慢慢去接受實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)……總之,他盡量地去緩和矛盾,消除悖謬,維持內(nèi)心平衡,化“尷尬”為“風(fēng)流”,而這似乎也頗有些“老莊”的風(fēng)骨｡輾轉(zhuǎn)于世俗生活與文化境遇之間的“老王”,既難以改變自己的思維方法和生存方式,又無法逃避客觀存在的日常生活｡所以,他無奈地在“尷尬”與“風(fēng)流”中徘徊,在“風(fēng)流”中“尷尬”,變“尷尬”為“風(fēng)流”,而這也正是王蒙所代表的一代智性知識(shí)分子的遭遇所在｡世俗生活成為王蒙和“老王”們不能回避的生存載體,在這個(gè)空間里,他們既面臨來自世俗的消蝕力量又面臨文化境遇賦予自己的底質(zhì),兩者之間的矛盾沖突形成了一個(gè)可愛又可恨的夾縫,如何游刃有余地行走其中成了對(duì)“老王”最大的挑戰(zhàn)｡

　　四､常態(tài)的隱喻:生活表象中含蓄的哲理性旨?xì)w

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