在小說中,“老王”無疑也是王蒙含蓄地表達他對現(xiàn)代社會､世道人心､人情人性的嘲諷和批判的一個載體｡他總是通過“老王”來闡釋許多來自自己或現(xiàn)實的疑問和思考｡在《書法》一文中,“老王”面對豐厚誘人的報酬,仍婉言拒絕模仿名家的書法作品,自認“沒有任何理由為自己的缺乏決斷力和奮斗精神而辯護”｡看似輕描淡寫的敘述背后,傳達了作家對“老王”正直品行的稱贊及其對弄虛作假不良社會風氣的不滿｡《故鄉(xiāng)》(續(xù)篇)里說到客居他鄉(xiāng)三十年的“老王”重回故里,發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的整體面貌大為改觀了,唯有喝了小酒的來客罵出的那句臟話“還有點家鄉(xiāng)味道”｡這里隱含了作家對現(xiàn)代物質文明進程和精神文明建設的反思｡《開業(yè)》借新餐館開張前兩月和后兩月經營情況的對比,批判了那種惟利是圖､缺乏誠信的經營方式｡王蒙總是藏匿于“老王”身后,以犀利的眼力和高度的警惕從“老王”在日常生活里的所見所聞和感慨思索中,發(fā)掘出常常被人們忽視的東西,并相應地加以嘲諷,含而不露,溫婉自如｡這樣,作家的視角與主人公的視角融合默契,作家的思考也巧妙地融匯在人物的言行舉止中,作品因此具有了收放自如的彈性｡

　　王蒙表示,小說中記錄的都是一些雞毛蒜皮的家常,但這其中充滿了他對這個世界善意的理解｡所以,即算是嘲諷和批判,也都毫不露骨,毫不尖刻,反而是溫和的､含蓄的､飽含善意的,甚至帶有一種輕松把玩的情感態(tài)度｡王蒙是一個深得儒道文化精髓的作家,他始終保持著知識分子獨立的批判意識,同時又非常注重批判的力度和方法:一方面,這種批判具有儒家溫柔敦厚､點到為止的特點;另一方面,在批判的方式上,又具有一種道家的隨意和超脫并存的自如｡經儒道兩家的調和,作品批判的嚴肅性被淡化了,反而夾雜著不少戲謔和玩笑的成分｡作家筆下的“老王”似乎有一種飽經世故的清明,對許多事情都看得真真切切,表面假裝糊涂其實心知肚明｡同時,他又像“老頑童”一樣總是保持著一顆玩賞之心,調侃生活,把玩世事,幽默而不傷大雅,嘲諷又不失體統(tǒng)｡總之,王蒙努力憑借一種內斂的智慧完美地消解了外在的沖突,不僅具體地展示出現(xiàn)代知識分子的自嘲姿態(tài),而且還試圖在善意的嘲諷中進行批判,使全書呈現(xiàn)出輕快和諧的風格｡

　　三､生存的載體:世俗生活和文化境遇間的夾縫

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