小說(shuō)的題目“尷尬風(fēng)流”新鮮古怪,評(píng)論界對(duì)其內(nèi)涵一直爭(zhēng)議不斷,莫衷一是｡該書(shū)的責(zé)任編輯懿翎解釋說(shuō):“作者筆下的‘老王’,思考了大量玄學(xué),均系‘天問(wèn)’｡問(wèn)而無(wú)解,所以‘尷尬’;既然無(wú)解,索性放下,于是‘風(fēng)流’”｡王蒙則自稱(chēng)寫(xiě)作該書(shū)后,覺(jué)得無(wú)事不“尷尬風(fēng)流”,還認(rèn)為“尷尬風(fēng)流”并不是逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn),而是一種人生智慧｡那么,“尷尬風(fēng)流”到底作何解呢?“尷尬”的本義是指不好處理的困難處境;“風(fēng)流”在此處的含義與詞典里的定義有所出入,應(yīng)視為一種自在得意､灑脫自然的心態(tài)和狀態(tài)｡
“老王”常常身處不尷不尬的境地,有時(shí)又能自?shī)首詷?lè)､自嘲自省,從容化解尷尬,消除矛盾,在“尷尬”中“風(fēng)流”,在“風(fēng)流”中“尷尬”,不斷地給我們帶來(lái)出其不意的效果｡從一定程度上講,“尷尬”和“風(fēng)流”本是一對(duì)矛盾體,它們分別指向兩種不同類(lèi)型的生活境遇和生存狀況｡“老王”似乎總是不停地徘徊于兩者之間,這其中的意味很值得我們探尋｡王蒙在論及作品的主旨時(shí)曾說(shuō),它是“對(duì)一代有智性的知識(shí)分子遭遇的白描”｡在我看來(lái),作品完成了對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子生活和思想的真實(shí)寫(xiě)照,而“尷尬風(fēng)流”可視為他們不可擺脫的宿命,因?yàn)樗麄兛偸翘幱谑浪咨詈臀幕秤鲋g,來(lái)回往復(fù),搖擺不定｡“老王”則正是在這兩者的夾縫間生存和適應(yīng)著的一個(gè)知識(shí)分子｡
毋庸置疑的是,“老王”是一個(gè)平常人,活在世俗生活場(chǎng)景中｡他每天面對(duì)的是瑣碎繁雜的日常生活,接觸到的是普通俗常的人生百態(tài)｡但他的思維習(xí)慣和知識(shí)素養(yǎng)特別是文化心理和精神內(nèi)質(zhì)又注定他做不了一個(gè)普通意義上的俗人｡首先,他勤于思考,善于發(fā)問(wèn),尤其喜歡刨根究底地追問(wèn)答案,往往在一個(gè)問(wèn)題上糾纏不清｡他有時(shí)腦筋轉(zhuǎn)得飛快,一會(huì)兒閃出一個(gè)想法;有時(shí)又思想凝滯,反復(fù)思索而終無(wú)結(jié)果;有時(shí)他會(huì)莫名其妙地突發(fā)感慨,胡思亂想;有時(shí)又會(huì)對(duì)一些無(wú)足輕重的事思前想后,耿耿于懷;甚至還會(huì)忽然觸發(fā)靈感,吐出一句深?yuàn)W而富含哲理的話(huà),語(yǔ)驚四座;抑或逆向思維,硬鉆牛角尖;或無(wú)事生非,偏要打破沙鍋問(wèn)到底;或一語(yǔ)中的,一鳴驚人……總之,他的思維是多維度､多層面､多方向的,像一個(gè)巨大的空間,延展開(kāi)闊,又包容萬(wàn)象｡這種思維方式或許多少帶有一些夸張和喜劇性的色彩,但總體而言,它含有一種典型的文人化思考的性質(zhì)｡例如,《黃鳥(niǎo)》中,“老王”由啼鳴聯(lián)想到初伏時(shí)節(jié)的一只黃鸝還過(guò)著“光棍生活”的種種原因,爾后再?zèng)]有聽(tīng)到它鳴叫時(shí),他又費(fèi)力猜想其中的緣由｡在旁人看來(lái),“老王”好像是多愁善感､無(wú)病呻吟,但我們能從他身上窺視到文人敏感多思的一面及其豐富的想象力｡
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