小說的題目“尷尬風流”新鮮古怪,評論界對其內涵一直爭議不斷,莫衷一是｡該書的責任編輯懿翎解釋說:“作者筆下的‘老王’,思考了大量玄學,均系‘天問’｡問而無解,所以‘尷尬’;既然無解,索性放下,于是‘風流’”｡王蒙則自稱寫作該書后,覺得無事不“尷尬風流”,還認為“尷尬風流”并不是逃避現實的表現,而是一種人生智慧｡那么,“尷尬風流”到底作何解呢?“尷尬”的本義是指不好處理的困難處境;“風流”在此處的含義與詞典里的定義有所出入,應視為一種自在得意､灑脫自然的心態(tài)和狀態(tài)｡

　　“老王”常常身處不尷不尬的境地,有時又能自娛自樂､自嘲自省,從容化解尷尬,消除矛盾,在“尷尬”中“風流”,在“風流”中“尷尬”,不斷地給我們帶來出其不意的效果｡從一定程度上講,“尷尬”和“風流”本是一對矛盾體,它們分別指向兩種不同類型的生活境遇和生存狀況｡“老王”似乎總是不停地徘徊于兩者之間,這其中的意味很值得我們探尋｡王蒙在論及作品的主旨時曾說,它是“對一代有智性的知識分子遭遇的白描”｡在我看來,作品完成了對現代知識分子生活和思想的真實寫照,而“尷尬風流”可視為他們不可擺脫的宿命,因為他們總是處于世俗生活和文化境遇之間,來回往復,搖擺不定｡“老王”則正是在這兩者的夾縫間生存和適應著的一個知識分子｡

　　毋庸置疑的是,“老王”是一個平常人,活在世俗生活場景中｡他每天面對的是瑣碎繁雜的日常生活,接觸到的是普通俗常的人生百態(tài)｡但他的思維習慣和知識素養(yǎng)特別是文化心理和精神內質又注定他做不了一個普通意義上的俗人｡首先,他勤于思考,善于發(fā)問,尤其喜歡刨根究底地追問答案,往往在一個問題上糾纏不清｡他有時腦筋轉得飛快,一會兒閃出一個想法;有時又思想凝滯,反復思索而終無結果;有時他會莫名其妙地突發(fā)感慨,胡思亂想;有時又會對一些無足輕重的事思前想后,耿耿于懷;甚至還會忽然觸發(fā)靈感,吐出一句深奧而富含哲理的話,語驚四座;抑或逆向思維,硬鉆牛角尖;或無事生非,偏要打破沙鍋問到底;或一語中的,一鳴驚人……總之,他的思維是多維度､多層面､多方向的,像一個巨大的空間,延展開闊,又包容萬象｡這種思維方式或許多少帶有一些夸張和喜劇性的色彩,但總體而言,它含有一種典型的文人化思考的性質｡例如,《黃鳥》中,“老王”由啼鳴聯想到初伏時節(jié)的一只黃鸝還過著“光棍生活”的種種原因,爾后再沒有聽到它鳴叫時,他又費力猜想其中的緣由｡在旁人看來,“老王”好像是多愁善感､無病呻吟,但我們能從他身上窺視到文人敏感多思的一面及其豐富的想象力｡

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