當(dāng)然,作家對(duì)線性敘述方式的消解并非只是對(duì)小說(shuō)文本敘述節(jié)奏上美妙效果的簡(jiǎn)單證明,而是體現(xiàn)了作家對(duì)小說(shuō)形式的大膽嘗試｡當(dāng)代小說(shuō)的寫(xiě)作困境之一就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)故事性,敘事缺乏應(yīng)有的耐心,往往容易使讀者陷入緊張的閱讀情境中｡或許你會(huì)認(rèn)為《尷尬風(fēng)流》這部作品缺少驚心動(dòng)魄的命運(yùn)浮沉､環(huán)環(huán)緊扣的懸念設(shè)置,但從閱讀效果上說(shuō),它為讀者提供了一種放松自在的閱讀狀態(tài),顛覆了以往小說(shuō)一貫要求情節(jié)“引人入勝”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)｡“詩(shī)不是在行動(dòng)中,而是在行動(dòng)停止的地方,在原因與結(jié)果的橋被破壞,思想游蕩在溫和與閑在的自由中的時(shí)候｡”王蒙刻意實(shí)驗(yàn)性地淡化了小說(shuō)的典型環(huán)境,中斷了具體時(shí)空的鏈接,構(gòu)筑了一個(gè)有豐富細(xì)節(jié)而無(wú)具體情節(jié),有生動(dòng)人物而無(wú)動(dòng)蕩命運(yùn),有錯(cuò)落的片斷而無(wú)程式秩序感的文本世界｡于是,讀者在放松而隨意的狀態(tài)中不自覺(jué)地就成了情節(jié)､故事的參與者,并獲得了全新的閱讀體驗(yàn)｡而小說(shuō)里的形象序列也在“溫和與閑在的自由中”得到了最大限度地拓展,并折射出一種簡(jiǎn)約平淡的美｡
與此同時(shí),王蒙還特別注意減慢敘事節(jié)奏,緩解小說(shuō)文本自身肌理張力上的過(guò)度疲勞,以從容的筆觸､瀟灑的行文､儒雅的精神風(fēng)采深入作品,力求超越簡(jiǎn)單的形式實(shí)驗(yàn),完成從文本形式到內(nèi)在肌理的精神升華｡在這個(gè)過(guò)程中,作家讓濃郁的日常生活味道彌漫在小說(shuō)中,使文本隨生活而賦形,時(shí)空隨意變更,外部世界與內(nèi)心世界自由切換,顯示出一種渾沌而飄逸的敘事境界｡其實(shí),生活本身就是由無(wú)數(shù)個(gè)片斷組接而成,而作家選取片斷式的生活情景結(jié)構(gòu)作品,似乎也正是為了還原人生的大舞臺(tái),重現(xiàn)生活無(wú)秩序､非線性而又散亂的原始狀態(tài)｡
韓少功曾以一部《馬橋詞典》嘗試沖擊傳統(tǒng)長(zhǎng)篇小說(shuō)的壁壘,顛覆其形式規(guī)范｡王蒙這部《尷尬風(fēng)流》可以說(shuō)也同樣構(gòu)成了對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作模式的一次挑戰(zhàn)和突破｡王蒙自己說(shuō),他創(chuàng)作之時(shí)并未將作品預(yù)定為長(zhǎng)篇,但出版社提議作為長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)行,他便接受了｡現(xiàn)在,不少評(píng)論者對(duì)于把三十多萬(wàn)字的分節(jié)短文集合為長(zhǎng)篇的做法存有異議,批評(píng)界對(duì)此也眾說(shuō)紛紜,褒貶不一｡關(guān)于文體,細(xì)心研讀作品,我們就會(huì)有所發(fā)現(xiàn),在這部作品的最后一篇《老王》(又一)中有一句意味深長(zhǎng)的話:“老王看到了以老王為主人公的系列微型小說(shuō)……”｡這里,作者似乎是在有意向讀者暗示此文本的文體類型是“系列微型小說(shuō)”｡而在2005年12月份召開(kāi)的《尷尬風(fēng)流》研討會(huì)上,王蒙卻對(duì)確定這部作品的文體類型表示出了無(wú)所謂的態(tài)度:他認(rèn)為叫長(zhǎng)篇小說(shuō)或微型小說(shuō)都行,甚至戲稱也可以叫做“老王事跡大觀”｡我以為,問(wèn)題的關(guān)鍵不在于《尷尬風(fēng)流》到底是否是長(zhǎng)篇,而在于它的出現(xiàn)確實(shí)為當(dāng)代文壇提供了一種自由､自在而隨意的風(fēng)尚,這在一定程度上構(gòu)成了對(duì)小說(shuō)形式教條的沖撞,這未嘗不是一件好事｡但自在絕非散漫,隨意也不是隨便,將作品定義為長(zhǎng)篇小說(shuō),多少還是值得商榷的｡這也使得形式獨(dú)特且有開(kāi)放自由品格的《尷尬風(fēng)流》一經(jīng)問(wèn)世,就命如其名,兼有“尷尬”和“風(fēng)流”的意思了｡
二､形象的內(nèi)質(zhì):現(xiàn)代知識(shí)分子的自嘲姿態(tài)及其批判意識(shí)
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