原標(biāo)題：大宗師宗大道為師解讀中國文化與中國酒系列報(bào)道①當(dāng)中國酒邂逅中國哲學(xué)
在中國國學(xué)文化的璀璨星空中，孔子、老子、莊子等哲學(xué)大家閃耀著令世界矚目的璀璨光芒。仁與義、道法自然、逍遙世外……無數(shù)“金科玉律”穿越幾千年的時(shí)光，奠定中國文化發(fā)展根基，影響至今，深遠(yuǎn)未來。
同樣作為中國文化重要組成部分的中國酒，也暗藏中國哲學(xué)的精妙理念，與之有著內(nèi)在的文化聯(lián)系。中國哲學(xué)親自然、講感性、重思辨，這在“酒”中皆有出彩的表達(dá)。
透過“酒”，我們可以深切體味到生活的辯證法與歷史的真味，也會得到永恒的哲學(xué)啟示。當(dāng)一款酒融合中國哲學(xué)思想會呈現(xiàn)怎樣的精彩，又將帶來我們怎樣的味覺體驗(yàn)和精神思想的洗禮?
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中國食品報(bào)中國酒周刊、酒莊號系列深度解讀：①當(dāng)中國酒邂逅中國哲學(xué)
百家爭鳴下的哲學(xué)思潮
在浩瀚中國史上，有無數(shù)值得銘記的高光時(shí)刻。其中，思想和文化發(fā)展盛況空前的，當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國。道家、墨家、儒家、法家、兵家……諸子百家爭鳴，可謂群星閃爍，對后世人們的思想及民族圖騰有著極其深遠(yuǎn)的重大影響。
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。各大思想流派著書講學(xué)、互相論戰(zhàn)，以致學(xué)術(shù)繁榮。其中儒家代表孔子，道家代表老子、莊子，更是描繪了春秋戰(zhàn)國學(xué)術(shù)思想的璀璨畫卷。他們的思想或相互滲透，或相互獨(dú)立。
有人說，很多人都一邊被生活碾壓得無處躲閃，還一邊吟誦著詩和遠(yuǎn)方負(fù)重前行。累皆因?yàn)槊�，這叫“浮名累”。而孔子、老子、莊子，就能做到不被浮名所累。
家喻戶曉的圣人孔子，是“萬世師表”，也是“世界十大文化名人”之首。創(chuàng)立儒家學(xué)派，首創(chuàng)私人講學(xué)，倡導(dǎo)“仁義禮智信”，以“仁”和“禮”為思想核心，主張“為政以德”，即認(rèn)為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路，對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
同時(shí)，“老莊”(老子、莊子的尊稱)之學(xué)也是流芳百世的經(jīng)典。作為道家學(xué)派創(chuàng)始人、道教始祖，老子的思想核心是“無為”和“道”，主張無為而治、不言之教，講究物極必反、性命雙修、虛心實(shí)腹、不與人爭的理論。
眾所周知，老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他認(rèn)為，道作為天地萬物存在的本原，締造成就了天地萬物，并非有意而為，而是無意為之，人要順其自然，這才是真正遵循了道的本性。
作為老子理論的繼承者和發(fā)展者，莊子的思想核心是“天地與我并生，萬物與我為一”，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，幻想一種安時(shí)處順，逍遙自得的生活狀態(tài)，尋求在矛盾中獲得內(nèi)心的寧謐。所以他齊死生、得喪、小大、多少、貴賤、是非，乘道德而浮游，泯然無累。
有研究學(xué)者認(rèn)為，莊子雖是老子思想的傳承者，但思想不同于諸子，甚至不同于老子，他有自己獨(dú)到的社會觀、人生觀。莊子崇尚自由，洞悉易理，他的“逍遙法外”之說塑造了一種“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”的人生境界與灑脫，于今人有慰藉之效。
富有哲學(xué)魅力的中國酒
在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，酒始終扮演著不可替代的角色。除了令人著迷的品質(zhì)風(fēng)味，酒的精神價(jià)值也耐人尋味，成為中國文化與歷史中最富有藝術(shù)光彩和 有哲學(xué)魅力的一頁。在一盞酒中，生活的辯證法、歷史的真味、永恒的哲學(xué)啟示都被一一呈現(xiàn)。
值得一提的是，由于在哲學(xué)上的“人與自然和諧共生”觀念深入人心，中國白酒尤其講究生態(tài)釀造哲學(xué)理念。天人共釀、尊重自然、順天應(yīng)時(shí)，被白酒行業(yè)奉為圭臬，代代傳承。
自古以來，中國文化崇尚自然。作為中國哲學(xué)的源頭，《老子》認(rèn)為：“天乃道，道乃久。”而酒，就是表達(dá)人與“天”的情感相通的重要媒介，是催動人的靈感與激情、激發(fā)人的意志與力量、喚醒人的精神與潛質(zhì)的天作之物。
更值得注意的是，酒，形似“水”，性似“火”，形雖柔，性卻烈，暗藏哲學(xué)里“水與火”的陰陽理念與辯證法則。飲酒，不僅令人產(chǎn)生“醉里乾坤大，壺中日月長”的神仙感覺，更在于它是人類回歸自然、親近自然，追求天人交感、精神會通的哲學(xué)境界的文化行為。
可以看到，“酒”以辯證的方式不斷演繹著自身的故事，尤其是在哲學(xué)的層面上，為古今的人們提供了許多可資借鑒的思想范例，表現(xiàn)著宇宙的生命法則，亦柔亦剛、亦陰亦陽、一張一弛、一樂一傷。
相傳在孔子周游列國，宣傳克己復(fù)禮四處碰壁之時(shí)，與老子共飲�？鬃右蛔砣辗叫眩押蟮牡谝痪湓捑褪牵�“太清酒，美哉，唯酒無量，不及亂。”老子告誡他：“飲酒要量力而行，做到不沉、不淫、不湎、不酗，微醺可矣，這樣才能得到飲酒真趣”。
華東師范大學(xué)教授劉梁劍曾指出，對于生命，我們在宇宙之中，在古往今來這樣一種時(shí)空維度中來理解自身，借助酒的媒介喚醒一種基本生命的感受。儒家對酒更注重自我在理想社會秩序中的安頓，道家強(qiáng)調(diào)人生存的另外一個(gè)面向，在無之中找到安頓生命的東西。
莊子夢蝶，完全忘我。酒的醉和醒，與莊子講的夢和覺相似。一個(gè)人只有把自我忘卻，才能與對象融合為一，從而舒適自由。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授郭美華認(rèn)為，在莊子的思想世界里，有著酒與醉意，有著夢與夢境，它綻出生存的開放性與天地的敞開性。
孔、老、莊三人思想，各有千秋。所謂“至人無己，神人無功，圣人無名”，孔子是入世救世，老子是出世救世，而刻意的入世和出世，都不能做到返璞歸真。唯有莊子才是真正的“逍遙”。
醬香精釀與中國文化同源表達(dá)，
大道思想與美酒釀道本真對話。
莊之道，也為人之道。當(dāng)莊子哲學(xué)思想與酒文化碰撞，“文化釀酒”會呈現(xiàn)怎樣的品質(zhì)和文化之花?承載如此厚重的文化底氣的又會是一款什么酒?擔(dān)綱上善品質(zhì)“大任”的這位釀酒大師，又會是誰?
敬請期待，神秘面紗，即將揭開。
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