原標題:大宗師醬酒A面亮相 大師力作完美表達國學思想品質(zhì)文化高度
大宗師莊子哲學思想代表國學高度,大宗師酒需要表達我們共同的真善美追求。力求精益求精,大宗師酒不僅在品質(zhì)上嚴苛,還需要在包裝設(shè)計上的大道至簡,內(nèi)涵豐富深厚。因此,經(jīng)過長時間的等待與尋找與真情表白,幾位中國書畫界大師終被感動和認同,為大宗師酒品牌傾情題字賜墨。
多幅佳作經(jīng)多途徑的征求廣泛意見和建議,最終確定采用書法大師侯開嘉先生獨創(chuàng)的書法作品--“大宗師”,并作為大宗師酒產(chǎn)品對外的所用書體版本字。
大師之作,獨特巧妙。作品創(chuàng)新采用戰(zhàn)國簡牘和漢代隸書揉和相濟,獨樹一幟,獨辟蹊徑,獨具其味, 。
包裝設(shè)計理念:
大宗師酒包裝左上方,是莊子哲學思想的核心元素表達,鯤鵬展翅九萬里!肚f子·逍遙游》:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”
包裝暗圖采用祥云,體現(xiàn)莊子一生求真,崇尚回歸自然,追求逍遙游之境界。正面下方設(shè)計的是莊子名篇《莊子·秋水》濠梁之辯:子非魚,焉知魚之樂。故事講述的是:
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非魚也,子不知魚之樂,全矣。”莊子曰:“請循其本。子曰汝安知魚樂云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”莊子辯證哲學思想對社會生活影響極大。
大宗師酒包裝側(cè)面,體現(xiàn)莊子被人傳頌的經(jīng)典寓言故事,讀金句,品美酒,分享美好文化。
侯開嘉生于1946年,四川大學藝術(shù)學院教授,中國書法家協(xié)會第四屆、第五屆、第六屆學術(shù)委員會委員,第三屆、第六屆中國書法蘭亭獎評審委員,中央文史館書畫院院部委員,四川省書學學會副會長,四川省文史研究館館員。主要著作有《中國書法史新論》《書法史求真錄》《中國近現(xiàn)代名家書法集·侯開嘉》等。
大師作品欣賞:
在中國的哲學領(lǐng)域,道家是對中國文化和思想影響最為深遠的一個學說流派之一。道教在傳統(tǒng)文化中的地位,魯迅有一段話說得很透徹:“前曾言中國根柢全在道教,此說近頗廣行。以此讀史,有許多問題可以迎刃而解。”
老子用“人法地,地法天,天法道,道法自然”囊括了天地間所有事物的根本屬性。而莊子在哲學思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點,認為“道”是萬物產(chǎn)生的根源,主張順從天道。莊子在《大宗師》中提出了“真人”概念,在莊子看來,“真人”的精神境界就是“道”的形象化,只有“真人”才能體察“道”,而“道”是“無為無形”而又永存于世,因而體察“道”就必須“無人”“無我”,“無人”“無我”終入“逍遙游之境”。
大宗師書法作品,堪稱是不可多得的佳作。大宗師酒同樣同樣在品質(zhì)上追求完美呈現(xiàn)。
此款高品質(zhì)醬酒大宗師,由中國釀酒大師李家民先生作為品控負責人傾力打造,在他協(xié)力成就中國名酒沱牌、舍得之后,厚積薄發(fā)再出手巔峰作品--大宗師。
我們有理由相信,大宗師“悅鑒、天鑒、地鑒、心鑒”四款系列上市后,必將能滿足各階層消費者對品質(zhì)好酒的諸多美好需求,必將不負所望,不負眾望。
神秘面紗,即將揭開,敬請期待。(上善傳播)
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