“想象力跑不過(guò)現(xiàn)實(shí)的傳奇和豐富，但你不能因此退場(chǎng)和停賽。如同運(yùn)動(dòng)員在一個(gè)跑道上飛奔向前的時(shí)候，你如果不跟著跑，而是站在他邊上看，你就無(wú)法把握現(xiàn)實(shí)的腳步�！�

        閻連科想寫(xiě)《炸裂志》這樣一部小說(shuō)的念頭，至少產(chǎn)生于10年前。那時(shí)他想寫(xiě)的叫《姐姐妹妹》——因?yàn)楫?dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到民間有這樣的傳說(shuō)或笑談：整個(gè)村莊的姑娘都到南方打工去了，做著“特殊”的職業(yè)，她們以極快的速度掙很多錢(qián)，于是，一個(gè)村莊很快蓋起了樓房瓦屋。但在他動(dòng)筆欲寫(xiě)的時(shí)候，又覺(jué)得意蘊(yùn)和故事較為單薄，分量不夠，就擱置下來(lái)。在《受活》中，也蜻蜓點(diǎn)水地涉及了一點(diǎn)，但不夠“湖�！薄�

        2012年3至5月，他在香港浸會(huì)大學(xué)駐校三個(gè)月，其間去了一趟深圳，小說(shuō)也就轟然成長(zhǎng)起來(lái)——一個(gè)麻雀村莊變成虎狼大都市的過(guò)程，也就在那一瞬間奔跑到眼前來(lái)�！澳菚r(shí)候并沒(méi)有想到我寫(xiě)的就是深圳，只是河南的‘深圳’，也可以說(shuō)它是‘中國(guó)’，讓我去寫(xiě)那個(gè)真的深圳，我是沒(méi)辦法把握的�！遍愡B科說(shuō)。

        至于書(shū)名，靈感來(lái)源于四年前在韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)看到的一張韓文海報(bào)，在一片韓文符號(hào)中，生硬地跳出這兩個(gè)中文字。閻連科從翻譯那里知道，“炸裂”的意思是報(bào)名來(lái)聽(tīng)講座的已經(jīng)“人滿(mǎn)為患”、要爆炸出來(lái)了�！熬褪窃谀莻�(gè)瞬間，我想到這部小說(shuō)的內(nèi)核了。‘炸裂’，作為地名也好，作為一個(gè)動(dòng)詞也好，作為一部小說(shuō)的‘核元素’也好，它是一個(gè)非常精準(zhǔn)而且具有復(fù)雜現(xiàn)實(shí)意義的詞�！�

        “炸裂”，是豐富、準(zhǔn)確的新詞匯。經(jīng)濟(jì)在爆炸，人心也在分裂。什么都在變化和變異，一切的一切，疊加起來(lái)就是讓人的內(nèi)心分裂、精神分裂，社會(huì)的階層分裂、上下分裂、南北分裂、貧富分裂，最后就把人的一切都分崩離析了。

        閻連科說(shuō)他的小說(shuō)是和現(xiàn)實(shí)賽跑。為了表現(xiàn)“炸裂”的現(xiàn)實(shí)，閻連科認(rèn)為非用他的“神實(shí)主義”方法不可。

        閻連科舉例說(shuō)，《三國(guó)演義》并不像我們時(shí)常說(shuō)的是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，“借東風(fēng)”超出了情理，神神鬼鬼，從神實(shí)主義角度去考察，這才是真正的神來(lái)之筆。還有諸葛亮的木牛流馬，也是真正的神實(shí)主義�！妒ソ�(jīng)》中的諾亞方舟、出埃及記，《西游記》中的巫文化和神文化等等，“從中外文學(xué)史來(lái)說(shuō)，神實(shí)主義早就星星之火存在在那里了，無(wú)非沒(méi)有燎原而已。我不是在發(fā)明、創(chuàng)造一個(gè)東西，而是繼承了這些東西，總結(jié)了一些東西，集中體現(xiàn)了一些東西。我為自己的寫(xiě)作找到了一個(gè)新的出口�！�

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