同樣是寫兵，王甜的《此去遙遠(yuǎn)》則充滿了隱喻的色彩。長(zhǎng)生即將離家當(dāng)兵，臨行前奶奶對(duì)他的囑托是“出去——認(rèn)個(gè)路。認(rèn)準(zhǔn)了，再遠(yuǎn)也回得來(lái)”。新兵訓(xùn)練期間戰(zhàn)友小白逃走了，得知內(nèi)幕的長(zhǎng)生如同受了蠱惑般立志要找回小白，從此開始了“認(rèn)路”生涯。第一次對(duì)外部社會(huì)有鮮明感知的長(zhǎng)生感到驚心動(dòng)魄，這次離奇的經(jīng)歷是酸楚和狼狽的，但卻給予他一種別樣的感受。小白沒(méi)有找到，長(zhǎng)生在陰差陽(yáng)錯(cuò)之中又踏上歸途。

　　在這些小說(shuō)中，作家真切地抵達(dá)了普通官兵的生存世界，揭示了他們的生活真相。作家選取的角色都是平凡的，甚至是平庸的，然而，在這些平庸的生活之中，總有一些東西是動(dòng)人的、是富有質(zhì)感的，它屬于文學(xué)，屬于小說(shuō)。作家深入人物內(nèi)心，捕捉到他們細(xì)微而深沉的思考，從而告訴讀者這些不為人知的、卑微的個(gè)體經(jīng)歷。

　　另外一些作家的作品則具有鮮明的地域特色，刻骨銘心的生命體驗(yàn)成為其書寫資源，也是作家獨(dú)具個(gè)性的寫作優(yōu)勢(shì)。揚(yáng)長(zhǎng)的中篇小說(shuō)《亞當(dāng)?shù)奶O果》寫駐藏軍官吳明長(zhǎng)期忍受相思之苦，卻在妻子難得的探親期間發(fā)生生理障礙，林子里的蘋果尚未成熟，吳明無(wú)法克服心中的“獸”與妻子親熱，由此引發(fā)夫妻間微妙的情感疏離。這是一段看似離奇實(shí)則真實(shí)的心理體驗(yàn)，“獸”是一種意向鮮明的象征性比喻，其中夾雜著邊防軍官的寂寞，也暗示著軍人對(duì)自然偉力的敬畏。

　　同樣是寫駐邊生活，盧一萍《單兵帳篷》的主人公邵小軍在極端孤寂的大荒之境與美麗善良的藏地姑娘德吉梅朵相伴，漸漸生出情愫。他們相互之間語(yǔ)言不通、習(xí)性迥異，邵小軍也已有妻室。而置身于廣闊寂寥的荒原，人類最原始的欲望使得他們相互依偎，需要彼此陪伴的熱望跨越了道德倫理的束縛，恰似粗糲荒原中閃動(dòng)著的一點(diǎn)柔情。揚(yáng)長(zhǎng)和盧一萍都有過(guò)在邊疆生活的經(jīng)歷，前者借小說(shuō)留住西藏的一段歷史，后者則致力于尋找能夠真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)之路。

　　此外，在軍旅作家筆下涉及歷史題材和地方題材的小說(shuō)中，裴指海的《兔子》《鮮花鞭炮》，李亞的《電影》《武人列傳》都可算得是上佳之作。 的軍旅小說(shuō)不僅是單純紀(jì)錄一段軍營(yíng)生活，或與軍人、軍事掛鉤，還必須以深厚的軍營(yíng)文化底蘊(yùn)作為支撐。上述小說(shuō)寫的是瑣事、是細(xì)節(jié)，但作家突出了軍人這一拋去光環(huán)之外偉大而沉重的職業(yè)內(nèi)核，這一內(nèi)核包括犧牲、奉獻(xiàn)與隱忍，而這也是對(duì)軍營(yíng)文化、對(duì)軍人極好的闡釋與注腳，是現(xiàn)實(shí)軍營(yíng)題材寫作需要具備的元素。

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