長篇小說的創(chuàng)作與發(fā)展，越來越呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與類型、嚴肅與通俗的兩極分化傾向，已是不爭的事實。2012年，在國家有關部門進行出版登記的長篇作品，就有5300部之多，除去其中舊作再版及部分港臺與海外作者的，內(nèi)地的原創(chuàng)作品也應在4000部左右。而這4000多部的總量，又可分為傳統(tǒng)與類型兩大部類，而其中更為人們所關注并被看作是體現(xiàn)了文學審美探求的，主要是4000多部中的那些偏于傳統(tǒng)文學寫作的作品。長篇小說領域的這種明顯分野，與文學寫作的群體分化、觀念分化、閱讀分化等密切相關。

　　以個人化的敘事講述中國化的故事，一直為當代中國作家所孜孜以求，新世紀以來，社會文化生活在全球化、市場化、信息化、傳媒化的多種因素推導下，越來越走向混合、交互。這種繚亂的場域與喧囂的背景沖擊著文學，也考驗著作家，眾多的作家在小說創(chuàng)作中，都極力追求看取生活與表現(xiàn)感受的獨特性，使不同角度的個性化、不同層面的中國化的藝術取向，成為一個時期以來的創(chuàng)作風尚。以這樣的視覺來看2012年的長篇小說創(chuàng)作，我們就有可能跳出“豐收”與“歉收”的簡單判斷，從看似平常與平實之中，發(fā)見那些蘊藏于其中的獨特敘事與精彩故事。

　　城鄉(xiāng)：新變與隱憂

　　在2012年的長篇小說創(chuàng)作中，要想找到傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土題材作品，已經(jīng)不很容易了。這里的“傳統(tǒng)意義”是指那種以鄉(xiāng)土社會為舞臺，以鄉(xiāng)土人物為主角的相對純粹的鄉(xiāng)土題材作品。與鄉(xiāng)土生活有關的長篇小說寫作，更多地體現(xiàn)于對城鄉(xiāng)交叉地帶——城鎮(zhèn)生活的描寫，以及那些帶有田野調(diào)查意味的紀實類作品。這種明顯可見的變化，也許帶有某種標志性意義，即舊有的鄉(xiāng)土文學寫作開始走向終結(jié)，而新型的鄉(xiāng)土文學寫作由此正式開啟。鄉(xiāng)土文學的時代轉(zhuǎn)型，由此拉開了它的新帷幕。

　　城鄉(xiāng)交叉地帶所以形成新的寫作重心，與社會生活近年來的巨大變異密切相關。從新時期到新世紀以來，大部分鄉(xiāng)村逐漸走向城鎮(zhèn)化，而新的城鎮(zhèn)又與鄉(xiāng)村脫不開干系，形成你中有我、我中有你的混雜狀態(tài)。鄉(xiāng)土文明的整體性已不復存在，變動中的城鄉(xiāng)現(xiàn)實又充滿不確定性，這些都給作家們認識和把握新變中的鄉(xiāng)土現(xiàn)實帶來極大的難度。

　　但在2012年，一些作家還是在城鄉(xiāng)交叉地帶的文學寫作上堅持探掘，并在立足現(xiàn)實的小說營構(gòu)與直面現(xiàn)狀的文學紀實上，拿出了讓人驚喜的作品。前者如劉震云的《我不是潘金蓮》、李佩甫的《生命冊》，后者如孫慧芬的《生死十日談》、梁鴻的《中國在梁莊》等。

　　《我不是潘金蓮》由李雪蓮的家事如何由小變大、由少成多，并由私人事件成為公共事件、由婚變事件成為政治事件的描寫，真實揭示了當下城鄉(xiāng)社會普通平民的基本生態(tài)和各個領域的潛在規(guī)則與利益�？梢哉f，李雪蓮20多年來一直告狀又沒有結(jié)果的遭際，既是她個人命運的一個悲劇，也是以雞蛋碰石頭的方式，對基層社會平民生態(tài)的一個測試。測試的結(jié)果是：基層職能部門看起來冠冕堂皇又井然有序，實際上卻少有為民做主的積極作為，李雪蓮“我不是潘金蓮”的自我告白，其實是一聲無奈又憤懣的呼喊，它引發(fā)人們的警醒與省思，應該是多層次、多方面的。

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