終日錯錯碎夢間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑——李涉《題鶴林寺壁》

    這是詩人李涉在被貶謫后流放南方期間，情緒消沉，在“忽聞春盡強(qiáng)登山”與鶴林寺高僧的閑聊之中，無意中解開了苦悶的心結(jié)，化解了沉溺于世俗之憂煩，排開了紛繁復(fù)雜的塵世的紛擾，有了重新面對現(xiàn)實，重新審視人生的勇氣，于是在寺院墻壁之上題下此詩，以抒發(fā)其內(nèi)心“偷得浮生半日閑”之感慨。

    繪畫和篆刻是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶，是歷代文人巨匠留給我們的珍貴財富。歷來將兩種技法融匯的卻極少，齊白石是其一。眾所周知，齊白石早年家貧，為糊口曾做過牧童和木匠。后通過自己的刻苦學(xué)習(xí)，繪畫篆刻均有不凡成就。據(jù)《白石印章·自序》所述，其刻印始于二十歲以前，但正式研習(xí)則是三十歲以后的事。     前人刻印，都是先打印稿，精心安排，在古典遺范的圈子里面，將印文形象料理得更美，然后一刀一刀刻成。齊白石刻印，往往不打印稿：“一手執(zhí)刀，一手握石，先痛快利落地將印面所有橫劃刻完，再側(cè)轉(zhuǎn)印石，用刀方向不變，將所有豎劃刻完，然后在筆劃轉(zhuǎn)折處略加修整，只聞耳畔刀聲咔咔，頃刻之間印已刻成。”關(guān)于齊白石學(xué)刻印還有一段趣聞。

    齊白石愛好刻印。一次他看到 篆刻家黎微刻印，就向他學(xué)習(xí)，他問黎的弟弟鐵安說：“我總刻不好，怎么辦呢？”鐵安對他戲說：“你呀，把南泉沖的楚石，挑一擔(dān)回去，隨刻隨磨，刻它三四大盒，都化成石漿，印就能刻得好了。”齊白石一聽，就發(fā)憤努力，常常弄得東面屋里漿滿地，又搬到西面屋里去刻，正是這樣的刻苦努力，使他后在篆刻藝術(shù)方面達(dá)到很高的水平。

    齊白石一生勤奮，直到九十余歲高齡仍堅持作畫。據(jù)說，這一枚由廣州隆盛國際展覽服務(wù)有限公司在十八屆廣州藝術(shù)品博覽會上展出的齊白石的篆刻“偷得浮生半日閑”，便是白石老人在晚年繪畫閑暇時刻以愉情明志之印，篆意高超，古樸典雅，融老人豁達(dá)閑適之心境于一體，十分珍貴難得。     印石欣賞：
    印文：偷得浮生半日閑。
    邊款：忙碌何其，須且偷浮生半日閑，吾一生辛苦，或吟詩涂意，或品印想石，難得空閑也。
    落款：白石。     白石治印，不論印文、邊款，都敢于突破傳統(tǒng)規(guī)框，自開生面，“印外求印”，肆意為之，以求“心印掌手印”。其篆刻不斷取法、變革，六十歲以后樹立了屬于自己的大刀闊斧、單刀直人、雄強(qiáng)剛健的風(fēng)格。白石老人將漢印中平正方實，轉(zhuǎn)折圓而結(jié)體方的構(gòu)圖特點加以變化，使一字之內(nèi)，外形方正，而筆意疏密參差變化生動，穿插自然而恣肆縱橫，使章法在強(qiáng)烈的對比中得到統(tǒng)一。他還將篆書上密下疏的特點移人印章，大膽變革而不失法度。

    齊白石詩、書、畫、印全而精，對后世影響巨大。僅篆刻而言，他以自身獨特的篆書風(fēng)貌結(jié)合長期的藝術(shù)實踐，形成綜合多種刀法為一體的單刀系統(tǒng)，以及大開大合具有強(qiáng)烈視覺沖擊效果的章法形式，營造出具有極端自我意識的印風(fēng)，堪稱近現(xiàn)代篆刻創(chuàng)作的典范。

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