教育者或許會(huì)說：這些學(xué)生如果進(jìn)大學(xué)以前，就已經(jīng)學(xué)好自治自律的話，我就不必要如此提之?dāng)y之，喂之哺之；就是因?yàn)榛A(chǔ)教育沒教好，所以我辦大學(xué)的人不得不教。雖然是亡羊補(bǔ)牢，總比不教好。
聽起來有理。其實(shí)是個(gè)因噎廢食的邏輯。這個(gè)學(xué)生之所以在小、中學(xué)十二年間沒有學(xué)會(huì)自治自律，就是因?yàn)樗麄円恢苯邮芪共甘降妮o導(dǎo)，那么大學(xué)來繼續(xù)進(jìn)行“育嬰”，這豈不是一個(gè)沒完沒了的惡性循環(huán)？把學(xué)生口里的奶嘴拿掉，我們總要有個(gè)起點(diǎn)；大學(xué)不做，更待何時(shí)？再說，我們對(duì)大學(xué)教育的期許是什么？教出一個(gè)言聽計(jì)從、中規(guī)中矩、不穿拖鞋短褲的學(xué)生，和教出一個(gè)自己會(huì)看情況、作決定、下判斷的學(xué)生——究竟哪一個(gè)比較重要？為了塑造出“聽話”、“規(guī)矩”的青年，而犧牲了他自主自決、自治自律的能力——這是我們大學(xué)教育的目的嗎？
在生活上，教育者采取懷里“抱著走”的方式；在課業(yè)上，許多教書的人就有用鞭子“趕著走”的態(tài)度。
∩是我面臨一個(gè)巨大的難題。
文學(xué)是思想；每一小時(shí)的課，學(xué)生除了必須作兩小時(shí)的課前預(yù)讀之外，還得加上三小時(shí)課后的咀嚼與消化，否則，我付出的那一小時(shí)等于零。文學(xué)，也不是象牙塔里的白日夢(mèng)；學(xué)生必須將那一小時(shí)中所聽到的觀念帶到教室外面、校園外面，與廣大的宇宙和紛擾的現(xiàn)實(shí)世界銜接起來。否則，這個(gè)新的觀念也等于零。
這些，都需要時(shí)間與空間，可是學(xué)生辦不到。他們的課程安排得滿滿的，像媒婆趕喜酒一樣，一場(chǎng)接一場(chǎng)。他們的腦子像一幅潑了大紅大紫、沒有一寸留白的畫。
如果怕學(xué)生怠情，我們應(yīng)該增加學(xué)分時(shí)數(shù)強(qiáng)迫學(xué)生把“身體”放在教室里呢，還是應(yīng)該加深加重課程的內(nèi)涵使學(xué)生不得不把整個(gè)“心”都投入？這是不是又牽涉到一個(gè)本末的問題？
我們?nèi)绻唤o學(xué)生時(shí)間與空間去思考，我們又怎么能教他們?nèi)绾嗡伎寄兀?/span>
在國(guó)外教書的那許多年，我踏出教室時(shí)常有生機(jī)盎然的感覺，因?yàn)樵谂c學(xué)生激烈的反應(yīng)與挑戰(zhàn)中，我也得到新的成長(zhǎng)。在這里，走出教室我常有被掏空的感覺，被針刺破了的氣球一般。學(xué)生像個(gè)無底的撲滿，把錢投進(jìn)去、投進(jìn)去、卻沒有什么驚奇會(huì)跳出來，使我覺得富有。
說學(xué)生缺乏自治自律的精神，說他們沒有獨(dú)立思考的能力，我其實(shí)還沒有碰觸一個(gè)更基本的先決問題：我們的教育政策究竟希不希望教出獨(dú)立自主的學(xué)生來？答案若是否定的，這篇文章便毫無意義，可以燒掉。我是在假定我們的社會(huì)有意造就獨(dú)立自主的下一代的大前提之下寫這篇檢討。
可是，如果這個(gè)假定的大前提是對(duì)的，為什么我們?cè)谒枷氲挠?xùn)練上，還是采取“騎著走”的方式？
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