“新戲劇”以其強烈的現(xiàn)實感、深切的人道感、先鋒的藝術(shù)感，“抓住了時代的原始現(xiàn)實”，對現(xiàn)實生活進行了定期記錄，對各色人物制作了各種模像，觸摸到了普通人的內(nèi)心世界和時代的脈搏跳動。這不僅僅是當(dāng)代俄羅斯文學(xué)進程所認同的，也是當(dāng)代俄羅斯戲劇所需要的。“新戲劇”的生成發(fā)展、蔚為大觀和多樣化的話語實踐，與俄羅斯20、21 世紀(jì)之交的政治、社會、文化變遷緊密相連，如符合契，互為映照。從主體性的凸顯到個體化的張揚，從蘇聯(lián)帝國式自我想象到現(xiàn)代國家式族群認同，從意識形態(tài)的彌漫到官方意識的消解，從國家體制的保護到商業(yè)利益的競爭，俄羅斯戲劇話語模式經(jīng)歷了一個解構(gòu)崇高和消解權(quán)威的艱難過程，度過了一個追求去意識形態(tài)和去神化的激情時期，走向一個消費主義和犬儒主義盛行的大眾文化階段。與此同時，對于“新戲劇”而言，如何超越亞文化狀態(tài)、創(chuàng)新戲劇表現(xiàn)手法、擴大戲劇影響力、提升普世價值，應(yīng)該是其著重思考和解決的現(xiàn)實問題。一如戲劇批評家П。魯?shù)履蛟凇缎率澜纭?005 年第11 期上的文章“魯?shù)履驊騽∮∠?rdquo;所言，“新戲劇”不僅僅要描寫社會底層普通人的百態(tài)人生，更新劇本創(chuàng)作手法和表演策略，更要以人道情懷和彌賽亞使命感，戰(zhàn)勝今天所處的亞文化狀態(tài)，成為一種具有普世價值基礎(chǔ)的時代文化。如此一來，當(dāng)代俄羅斯“新戲劇”的興起和嬗變、實驗與探索，成為管窺從蘇聯(lián)時期到后蘇聯(lián)時期之際俄羅斯戲劇轉(zhuǎn)型的一枚典型切片和鮮活標(biāo)本，既鮮明地映照出當(dāng)代俄羅斯戲劇的獨特發(fā)展之途，也昭示著審美現(xiàn)代性在俄羅斯的坎坷之路和多舛之途。
一般說來，莫斯科的每年冬季都有繁忙而密集的戲劇演出季，各大劇院提前通過海報、網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙、廣播等媒體，向公眾公布各種不同的劇演信息：古典劇目和現(xiàn)代劇目交相輝映，外來劇作與當(dāng)代新作此起彼伏，傳統(tǒng)劇目與先鋒新作各顯千秋，西方戲劇與東方藝術(shù)彼此彰顯，由此形成一個多聲道的戲劇演出的狂歡節(jié)。雖然各大劇院的票價一般價格不菲，但觀眾仍然心甘情愿在劇院售票窗口前排隊一天，購買若干天后的戲劇，然后精心準(zhǔn)備盛裝前往，享受精神的愉悅和藝術(shù)的熏陶。雖然劇作選集普遍書價不低，但仍不乏戲劇愛好者前來購買，如癡如醉地埋頭閱讀，享受藝術(shù)帶來的寧靜和哲理的深思。這種濃厚的藝術(shù)氛圍和文學(xué)影像，如同一盞熠熠生輝的燈火，發(fā)散著動人心魄的熱量，久久溫暖著每一個莫斯科人的身心;而莫斯科人的浪漫激情和藝術(shù)氣質(zhì)，如同一面流光溢彩的鏡子，折射出平滑清麗的光影，催生出絢麗多彩的當(dāng)代戲劇藝術(shù)。兩者彼此同構(gòu)，相互影響。這種令人感動的人文場景和引人深思的精神追求，在自覺抵擋商業(yè)主義和大眾文化的侵襲的同時，也在無形中建構(gòu)著當(dāng)代俄羅斯人的文化家園和精神烏托邦。
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