中國(guó)的士大夫與國(guó)外的貴族有共通之處。以前中國(guó)農(nóng)村介于王權(quán)與農(nóng)民之間那一層，在儒家思想的教化下，他們是中國(guó)傳統(tǒng)中最具公共道德意識(shí)、公共服務(wù)觀念的一群人，可惜這群人早隨著社會(huì)的變革被歷史蕩除的一干二凈。古代有句話叫“為富不仁”，反面理解，就是“為富當(dāng)仁”，“仁”這個(gè)概念算是儒家哲學(xué)的核心之一了，什么士大夫要講的人文精神、公共道德意識(shí)、公共服務(wù)觀念都在“仁”字覆蓋之下，現(xiàn)在的富人有幾個(gè)受過(guò)“仁”的教育，體會(huì)“仁”的精神？
再一個(gè)是貴族的心態(tài)。我以為，只有自信、自足的一代人才會(huì)盛產(chǎn)貴族紳士。他們?cè)诜�(wěn)定、平和的環(huán)境下成長(zhǎng)，對(duì)外來(lái)有肯定的預(yù)期，對(duì)自己有十足的安全感，這個(gè)時(shí)候，才能神定氣閑地發(fā)揮紳士風(fēng)度、釋放貴族氣質(zhì)，甚而悲天憫人，服務(wù)公眾。而中國(guó)人最缺的就是安全感，我們這代乃至下幾代人都將是充滿危機(jī)感、不安全感、不滿足感、焦慮感、對(duì)未來(lái)不敢確定的一群，這不單是對(duì)一般群眾講如此，對(duì)富人也一樣。中國(guó)的變化太快了、中國(guó)人的沉浮太速了，有道是：城頭變幻大王旗，扶梨黑手翻持笏,吃肉朱唇卻吃齏。先別說(shuō)什么社保養(yǎng)老之類(lèi)奢侈問(wèn)題，就是在保證人的生存權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等切身利益方面，近100年的中國(guó)從事實(shí)來(lái)說(shuō)也做得太差，從制度來(lái)說(shuō)漏洞百出，富人們都未必有十足的安全感，摟錢(qián)都來(lái)不及，何談做什么貴族。
還有對(duì)財(cái)富以及權(quán)力的認(rèn)識(shí)。以前曾經(jīng)討論過(guò)一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)富人為什么不愛(ài)慈善：除了中國(guó)富人們自身缺乏安全感，還沒(méi)顧到慈善之外，富人們對(duì)金錢(qián)及權(quán)力的認(rèn)識(shí)也與現(xiàn)代主流社會(huì)不同。在一個(gè)成熟的社會(huì)，或許金錢(qián)是萬(wàn)能的，但肯定不是全能的，人們都能認(rèn)識(shí)到金錢(qián)以及權(quán)力的邊界，所以比爾蓋茨在賺足了錢(qián)以后會(huì)想到捐出去--他知道錢(qián)就那么大用處，再多也有其邊界。但在中國(guó)，金錢(qián)以及權(quán)力的邊界卻遠(yuǎn)未理清，金錢(qián)的用處太大了，多一分金錢(qián)就多一分權(quán)力，怎么能輕易捐出去？這一點(diǎn)，俄羅斯的寡頭們的想法跟中國(guó)富人非常相似--他們也不愛(ài)捐錢(qián)。
也就是說(shuō)，貴族們不但有家世、教養(yǎng)以及財(cái)富的基礎(chǔ)，而且，要對(duì)財(cái)富與權(quán)力有清醒的認(rèn)識(shí)。他們不但知道自己要做什么，更要知道自己不能做什么。這種人，沒(méi)有長(zhǎng)期而肥沃的憲政法制民主精神土壤，也培養(yǎng)不出來(lái)。
如果把貴族紳士當(dāng)作一群貼著禮儀、風(fēng)度標(biāo)簽的新富人士，中國(guó)幾個(gè)高校完全可以開(kāi)高價(jià)班培訓(xùn)幾批出來(lái)，而如果要尋找那些具備真正教養(yǎng)與精神的貴族與紳士，在當(dāng)下的中國(guó)，可說(shuō)難之又難�；蛘撸@種人要在中國(guó)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)政治現(xiàn)代文明經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛文化復(fù)興開(kāi)放一百年之后方有可能量產(chǎn)。
最后需要說(shuō)的是，中國(guó)雖然沒(méi)有貴族精神、紳士精神非�？上�，但更為可惜的是，中國(guó)連千古相傳的士大夫的精神也沒(méi)有傳承下來(lái)。什么是士大夫精神？說(shuō)起來(lái)一言難盡，總之就是一種古代的理想主義精神，它代表了中國(guó)古代知識(shí)分子所表現(xiàn)出的一切優(yōu)良品質(zhì)與魅力之處，比如戰(zhàn)國(guó)游士藐大人賤王侯的氣魄，西漢人的淳樸，東漢人結(jié)黨聚朋的氣勢(shì)而有能如東漢人崇尚名節(jié)，魏晉上品門(mén)第男女的風(fēng)骨，隋唐人不羈，宋人的適意、優(yōu)雅、超拔、正氣與社會(huì)責(zé)任，明人的執(zhí)拗與前仆后繼......這些都已經(jīng)不見(jiàn)了。
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