所以丘處機是在儒家積極救世的情懷下，以道教的神乎其技為手段來勸說成吉思汗停戰(zhàn)止殺，儒道兩種價值觀和生活方式，在丘處機這里達到了高度統(tǒng)一并運用自如。

　　二、觸碰到禁區(qū)的史詩

　　很多年以后，乾隆皇帝到了白云觀寫下一副對聯(lián)：萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。所謂“不用餐霞”，是因為全真的道家修行以內(nèi)丹修煉為主，更類似佛教出家的禁欲苦修，而不是正一道派的求符煉丹。而“一言止殺”，說的正是《止殺令》的故事，其實丘處機的濟世奇功不止這“一言止殺”，后來他接受了成吉思汗的賜的虎符和圣旨，用來發(fā)揚全真教，同時道觀還用來收納流民。

　　影片《止殺令》主線是丘處機勸阻成吉思汗止殺，故事基本完整，讓中國觀眾可以在《射雕》之外了解這段歷史的真貌，但由于涉及全真道教和異族侵略兩大禁區(qū)，《止殺令》在丘處機和成吉思汗的人物塑造上就有些遺憾，據(jù)導(dǎo)演王坪說，影片在創(chuàng)作過程中，被幾十個專家開了幾十次會不斷要求刪減、修改，很多生動鮮活的細節(jié)都被簡化處理。

　　成吉思汗征伐歐亞的大歷史背景、一個宗教人物與一代雄主的對話，僅憑這些，丘處機“一言止殺”的故事題材本身足以成為史詩，但史詩需要格局，需要大歷史背景下個人命運與歷史環(huán)境的碰撞，比如片中最為出彩的耿樂飾演的成吉思汗的侍衛(wèi)長劉仲祿，之前肯定是個漢人，而這個漢人跟隨著異族的統(tǒng)帥去征服自己的土地和同胞從現(xiàn)代民族角度來說可謂“漢奸”，他是否有身份認同的問題？再者，在那樣的年代，戎馬倥傯征伐天下的雄主往往也是一個嗜血的暴力統(tǒng)帥，據(jù)說成吉思汗多次屠城殺死的人就有幾百萬人，這一點沒有直接展現(xiàn)，而是丘處機在途中遇到沙場死尸，丘處機悲憫在懷令劉仲祿等掩埋，但未能從鐵木真角度直接展示，也就削弱了兩個人物之間的劇情張力。（觀后感   www.guanhougan.net）而成吉思汗身邊的耶律楚材歷史上也是有很多故事的，這里就稍顯單薄了些。不過導(dǎo)演在各種束縛之下，仍然安排了中泉英雄飾演的西域客商被俘虜在成吉思汗大營與契丹妻子李小冉的命運糾葛，將那個戰(zhàn)爭年代下民族融合的時代背景鋪墊到位。

　　三、歷史觀與選擇

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