正如別的影評所指出的，本片與余華的《兄弟》可以形成一組有趣的對照，同樣是一對兄弟，同樣是傳奇化的丑惡現(xiàn)實，本片中的亮色卻比《兄弟》多了許多，連兄弟二人的去世都倒置了。結果是，《兄弟》只在中國贏得了讀者，在外國只贏得了口碑。而本片(事實上是印度外交官的原創(chuàng)故事，英美兩國的錢)在國外也獲得了票房口碑的雙豐收。

　　高明之處還在于和印度本土文化的相合，導演把這些巧合和本片的整體結構(“It is written.”)歸于印度本土文化中的“宿命論”：“在我們接受的一些意識教育和文化中，講的是‘人定勝天’，只要努力奮斗就能夠改變自己的命運。而在印度文化中，這種天定的命運異常強大，人在命運面前是很渺小而無意義的。每個人都自有一方天地和自己的角色，人在命運前需要做的只是順天意而非盡人事。”

　　在Who Wants to be a Millionaire這個“奇怪的知識與財富關聯(lián)性的無聊性的呈現(xiàn)”(參考文獻[1])的節(jié)目中，賈瑪爾是如何贏得兩千萬盧比的?是如魯迅所說“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”么?不是。本片中沒有聰明人和蠢人，賈瑪爾是個典型的“一根筋”，腦子里只有他的拉提卡。是因為他勤奮學習，知識淵博么?更不是，他連印度錢幣上的人像是誰都不知道。如果一定要從這偶然性中找出必然的話，一方面是他的經(jīng)歷，一方面是他的生長環(huán)境導致他對“答對問題需要的大眾文化”的了解。經(jīng)歷就是“過去的痛苦就是明日的財富”這則非常心靈雞湯的童話，在本片中表現(xiàn)得無比直白。另一方面，什么是“答對問題需要的大眾文化”?換言之，編劇認為，印度人如何才能發(fā)財?關于印度本身的知識只是開頭最不值錢的前四個問題(而且其中的三個還聯(lián)系著主角在貧民窟痛苦的童年回憶)，假如想答對“貴重”的問題，就要去了解美元、 (暴力)、劍橋商圈(西方上層社會)、板球。

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