這兩天，網(wǎng)上吵得沸沸揚揚的是在去年秋天潘公凱的一個名為“中國現(xiàn)代美術(shù)之路”的課題發(fā)布會上的討論，爭論的雙方是朱青生和甘陽。這種討論會歷來就是樣子貨，一個博導，申請了一個國家科研經(jīng)費支持的課題。來的都是老朋友，其實就是捧捧場。可笑的是，一幫人忙著捧場，因為覺得對方不對，結(jié)果就吵了起來。朱青生前面說了什么不重要，重要的是甘陽后面說了些“驚天地，泣鬼神”的話。

　　-“我現(xiàn)在對美術(shù)界很失望，坦白說沒有看到任何一件作品比較有意思。當然，我發(fā)覺美術(shù)界已經(jīng)不可批評了，已經(jīng)超越批評了。大家的畫兒都賣得太好了。一個作品賣到一千萬就不能批評，除非我賣到一千兩百萬。”

　　-“我們認為美術(shù)和文學要感性，可能感性的東西比較走在前面，可以帶動或指出某種新的東西。理論構(gòu)架的方面比較慢。而我比較失望的是目前你們沒有提出任何東西給我們思想界。另外一個目的就是附庸風雅。但現(xiàn)在的美術(shù)界，基本問題都不想。藝術(shù)根本上處在一個異化狀態(tài)。藝術(shù)應(yīng)該是比較個性、個體性、匠心獨運的方式，但是現(xiàn)在大家都在玩兒裝置”

　　-“今天的問題根本不是‘現(xiàn)代不現(xiàn)代’，‘現(xiàn)代’以后，中國畫還是不是中國畫?中國文明還是不是中國文明?中國人還是不是中國人?這關(guān)系重大。少談‘多元’!”

　　-“公凱這個書 重要的就是‘傳統(tǒng)主義’。我相信也是公凱真正的心思所在;也是中國畫、中國美術(shù)‘現(xiàn)代性’的表現(xiàn)所在。”

　　-“所以說，我們從來沒有真正把握到西方和中國比較深刻的東西，每次都是按照我們自己的認識水平和要求、我們自己最強烈的現(xiàn)代化要求把那個東西扭轉(zhuǎn)成巨謬。明明人家是反現(xiàn)代的東西，我們卻變成了肯定性的東西。每天都在發(fā)生這樣的事情。”

　　-“我本想最近幾年應(yīng)該好一點兒，但這情形仍然在發(fā)生。我只是想說，我之所以認為你們美術(shù)界挺落后的，尤其以朱青生為代表，你們越認為你們玩兒得先進，越認為你們玩兒的接近西方，你們就越落后。天底下已經(jīng)沒什么新東西了。西方的思想界、學術(shù)界包括藝術(shù)界，已完全空空蕩蕩，你們還認為要和它接軌�，F(xiàn)在哲學界、思想界連做西學的人都在回歸中國、反觀中國，只有你們美術(shù)界還在玩兒裝置，那個裝置技巧真的做得比西方高明，觀念卻極落后，我都見過�，F(xiàn)在你們玩兒得越先進，越與國際接軌，開的國際會議越多，你們就越落后，你們沒有問題意識，沒有意識到你們應(yīng)該做什么�；貧w中國!”

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