演旭，自幼酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)，對(duì)中西方繪畫(huà)多有涉獵，尤其對(duì)中國(guó)

　　古典文化藝術(shù)研究頗深。

　　其作品曾多次刊登于國(guó)家級(jí)報(bào)刊雜志，被多家中外收藏家珍藏。

　　2011年多幅作品被新華社收藏，晉商博物館收藏，海軍后勤部收

　　藏�，F(xiàn)為清華美院全國(guó)美術(shù)理論研究與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作高級(jí)研修班張津誠(chéng)人物工作室助理導(dǎo)師、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)研究院副院長(zhǎng)、新華社書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家、慈云寺書(shū)畫(huà)院主持。

　　他善畫(huà)羅漢，早年尤精漫畫(huà)，多幅開(kāi)心之作散見(jiàn)各類(lèi)報(bào)刊雜志，好交游，喜收藏，業(yè)內(nèi)冠呼”軍爺”。剃度于朝陽(yáng)慈云寺常清老和尚膝下。誦經(jīng)禮佛之余精研古今佛門(mén)書(shū)畫(huà)，對(duì)貫休、八大、石濤、虛谷、漸江及弘一等歷代大德的藝術(shù)成就尤為推崇，近年來(lái)苦練筆墨，漸頓雙修，化境為藝，創(chuàng)作了多幅雅俗共賞的佳作，實(shí)為禪畫(huà)的繼承和開(kāi)拓者。他畫(huà)羅漢以神取勝，著力以意先行，筆墨沉穩(wěn)，造型嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，能準(zhǔn)確勾勒不同人的形態(tài)，表現(xiàn)其內(nèi)心思想，色調(diào)高古雋永無(wú)市井氣，能惟妙惟肖的刻畫(huà)羅漢的禪境世界。演旭和尚涉獵廣泛，對(duì)紫砂，禪茶及花鳥(niǎo)畫(huà)的研究亦有獨(dú)到之處，確屬當(dāng)代禪門(mén)藝術(shù)的苦行僧。

　　演旭和尚的作品具有很強(qiáng)的吸引力，這種吸引力來(lái)源于禪心頓悟，靜中有動(dòng)，動(dòng)中寓靜，給人以畫(huà)由心出、筆參造化、妙趣橫生之感。正如其作品《你玩鷹我玩鳥(niǎo)各得其樂(lè)》之意趣，畫(huà)面靜的是石頭，動(dòng)的是鷹和鳥(niǎo)以及人物相互交流的眼神，用書(shū)法的線條把畫(huà)面其元素表現(xiàn)的淋漓盡致。其作品《站的高不一定看的遠(yuǎn)》鉤人耳目，激發(fā)想象力。其畫(huà)作里蜘蛛接網(wǎng)的前進(jìn)力和人物招手眺望遠(yuǎn)方的觀察力，兩者既有共性又有不同。人物的夸張變形合理而有趣，線性奇妙，給人以智慧的啟迪，無(wú)限的遐想。

　　其花鳥(niǎo)作品構(gòu)圖險(xiǎn)絕，空間廣闊，借鑒了八大山人的風(fēng)格，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。其山水畫(huà)以線為主，線的長(zhǎng)短、曲直、疏密、虛實(shí)、濃淡、干濕等都非常的講究，線條還是用書(shū)法的筆法一筆筆的寫(xiě)出，把山石的結(jié)構(gòu)質(zhì)感勾勒的惟妙惟肖。更高級(jí)的是其山水畫(huà)裝飾意味濃厚，色彩為淡雅的赭石色，在圖與底的相互襯托下，給人以溫暖、清新、悠遠(yuǎn)之美感。演旭和尚的畫(huà)貴在創(chuàng)新，其山水、花鳥(niǎo)、人物圖式都有獨(dú)創(chuàng)性。

　　正如大和尚石濤說(shuō)：“借筆墨圖寫(xiě)天地萬(wàn)物而陶詠乎也。”唐代張彥遠(yuǎn)在《敘畫(huà)之源流》說(shuō)過(guò)：“夫畫(huà)者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功。四時(shí)并運(yùn)，發(fā)于天然，非由述作。”其作品可聽(tīng)、可觀、可賞。

　　演旭和尚的畫(huà)，給人以雅人深致、高情逸態(tài)之境界。這種境界是非常人之所為，其畫(huà)作可以用臺(tái)灣作家林清玄先生寫(xiě)的一首禪詩(shī)來(lái)形容，“白鷺立雪，愚人看鷺。聰明見(jiàn)雪，智者觀白。”

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