在我國(guó)玉器發(fā)展的整個(gè)歷史中，青玉有著數(shù)千年的使用歷史，因數(shù)量巨大而一直扮演著重要角色，良渚文化中就有大量的青玉制品。在被視為用玉歷史上重要發(fā)現(xiàn)的殷墟婦好墓出土的玉器，所大量使用的正是青玉。從商、周至戰(zhàn)國(guó)，青玉始終是使用數(shù)量最大的，直至漢代，白玉開(kāi)始受到重視，但青玉也并沒(méi)有被潮流淹沒(méi)，始終在歷史舞臺(tái)中與白玉并行，受到人們的喜愛(ài)與推崇。
   
    1968年河北省滿(mǎn)城縣發(fā)現(xiàn)的西漢中山靖王劉勝墓出土的金縷玉衣，玉片共2498片，金絲1100克，主要使用的就是青玉。1994年后徐州獅子山楚王陵墓出土金縷玉衣用玉片共4248片，金縷1576克，玉衣全部用新疆和田白玉和青玉組成，溫潤(rùn)晶瑩，工藝精湛，保存完好。
    
    昆侖玉中青玉最多，常見(jiàn)大塊者，質(zhì)地細(xì)膩、溫潤(rùn)、油性好。同時(shí)，青玉由于致密交織結(jié)構(gòu)，具有非常好的韌性，是制作薄胎器皿的重要原料。青玉的大量使用與青玉在中國(guó)歷史上產(chǎn)出最大，使用概率 有直接關(guān)系。在歷史上，白玉與青白玉，青白玉與青玉之間沒(méi)有太清晰的劃分，之間有過(guò)渡與重合，而一些重要玉雕也都以青玉制作。青玉所代表的是情境的交融與含蓄的風(fēng)雅，與中國(guó)傳統(tǒng)的審美、表達(dá)天衣無(wú)縫。漢代及至清代，青玉使用上至 皇權(quán)的“皇帝之寶”，下至文房、飾件，應(yīng)有盡有。古代宮廷中很多器皿都用青玉制作，故宮所藏《大禹治水》、《秋山行旅》等大型國(guó)寶級(jí)玉雕就是代表作，這除了青玉的產(chǎn)出量大原因之外，另一方面也是由于青玉特殊的致密結(jié)構(gòu)，適用于制作山子、器皿等。像國(guó)寶級(jí)的大型和田青玉雕《大禹治水》重達(dá)5噸，所用青玉料重約一萬(wàn)零七百余斤，令人嘆為觀止。

    漢代的玉器繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代玉器的傳統(tǒng)，并有所變化和發(fā)展。禮儀性的玉器較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類(lèi)上趨于簡(jiǎn)化，用于喪葬的玉器顯著增加。在雕琢工藝方面，圓雕、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫(xiě)實(shí)為主，一些像生類(lèi)玉器也有了現(xiàn)實(shí)感和生命力，形神能巧妙地結(jié)合于一體，這些都為先秦玉器所不及。     該青玉雕龍紋傭足高足蓋杯為一對(duì),口徑6.5cm ，高27.3cm；上半部分高足杯可拆卸，精致完美；整體采用圓雕和高浮雕相結(jié)合的雕刻技法，器腹兩側(cè)堆塑螭龍裝飾，構(gòu)思精巧，神采奪目，令人贊絕；器上以細(xì)線(xiàn)刻劃團(tuán)螭紋，盡顯盛世追求精益求精的審美情趣；器底部跪俑形象刻畫(huà)細(xì)膩逼真，表明此器為漢代皇室貴胄所使用之祭祀禮器，制品少，地位尊貴。漢代圓雕的祭祀禮器數(shù)量極少，但代表了漢代玉器制造技術(shù)的高度水平，成為一種身份地位的標(biāo)志和禮儀的象征。     上海君道藝術(shù)展覽有限公司藏家奉上的這一對(duì)龍紋高足蓋杯值得收藏者特別關(guān)注,在強(qiáng)光照射下，青綠色清晰可見(jiàn)。這種青玉內(nèi)部結(jié)構(gòu)細(xì)膩均勻，表現(xiàn)出非常好的玉質(zhì)感。像這樣的珍稀材質(zhì)的傳世禮器隨著人們認(rèn)知的不斷提高，現(xiàn)在價(jià)值已得到很大的提升，為收藏者所爭(zhēng)搶。玉類(lèi)作品收藏的方向性就是追求具有好的玉質(zhì)、玉性的作品，體現(xiàn)出好的觀賞價(jià)值和升值潛力，而上海君道征集的該青玉高足蓋杯恰恰完美的擁有這些特質(zhì)，為跨越千年的流轉(zhuǎn)精品。

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