唐卡是一種具有宗教、文化、歷史內(nèi)涵的獨(dú)特藝術(shù)形式，是藏地人民智慧的結(jié)晶，他的收藏和投資也在逐漸升溫。在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上我們能見(jiàn)到的最多的就是來(lái)自青海、西藏等地的既國(guó)內(nèi)唐卡和尼泊爾唐卡，這兩種唐卡的差別較大，價(jià)格相差懸殊。
唐卡收藏或購(gòu)買(mǎi)者最大的問(wèn)題就是如何來(lái)區(qū)別國(guó)內(nèi)唐卡和尼泊爾唐卡，還有就是哪種唐卡更有收藏價(jià)值。記者采訪(fǎng)了四位從事唐卡收藏或經(jīng)營(yíng)多年的業(yè)內(nèi)人士：藏傳寺廟僧人久美大師，收藏家夏明先生，喜瑪拉雅藝術(shù)斯坦大師，吉祥唐卡公司王瑞先生。我們將分別從宗教性，收藏性，藝術(shù)角度及市場(chǎng)評(píng)價(jià)四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行了解。
我們不可否認(rèn)尼泊爾唐卡畫(huà)面漂亮，不管從構(gòu)圖、配色還是人物的開(kāi)臉上來(lái)講都很符合現(xiàn)代人的審美要求，再加上尼泊爾唐卡價(jià)格便宜，這樣便能讓尼泊爾唐卡在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上占有較大份額。在拉薩，成都，香格里拉這種旅游城市最為多見(jiàn)，因其非常適合做為禮品或裝飾品，游客們一般做為旅游紀(jì)念品大量購(gòu)買(mǎi)。
由此看來(lái)，國(guó)內(nèi)的唐卡與尼泊爾唐卡在相比之下便不再占優(yōu)勢(shì)，但從收藏角度來(lái)講，尼泊爾唐卡基本不在考慮范圍內(nèi)，收藏品要具有幾個(gè)條件：數(shù)量（市場(chǎng)稀缺性），質(zhì)量（藝術(shù)品而不是工藝品），純正性（傳承），宗教（畫(huà)師的信仰）。
首先，我們了解一下國(guó)內(nèi)唐卡和尼泊爾唐卡的產(chǎn)量，唐卡是純手工的藝術(shù)品，很消耗時(shí)間，從年產(chǎn)量上講，國(guó)內(nèi)精品級(jí)唐卡不超過(guò)三四千幅，普通唐卡加起來(lái)不超過(guò)二萬(wàn)幅。精品級(jí)標(biāo)準(zhǔn)尺寸唐卡繪制周期在80天以上，普通唐卡在20天左右。而尼泊爾地區(qū)的唐卡產(chǎn)量比國(guó)內(nèi)高出十多倍，會(huì)達(dá)到三十萬(wàn)幅以上。什么原因使兩地的唐卡產(chǎn)量如此懸殊？答案是尼泊爾唐卡從業(yè)者的數(shù)量眾多和繪畫(huà)周期短。尼泊爾主要唐卡繪畫(huà)地區(qū)在加德滿(mǎn)都周?chē)�，這里是全國(guó)手工藝術(shù)作坊的聚集地，不論性別，年齡都可以通過(guò)學(xué)習(xí)找到工作。僅繪畫(huà)唐卡一項(xiàng)工作，就有近一萬(wàn)人，質(zhì)量較好的標(biāo)準(zhǔn)尺寸唐卡需要20天完成，普通唐卡3到5天可以完成。
藝術(shù)性是尼泊爾唐卡最大的問(wèn)題，因?yàn)橐恢笔窃谀７挛鞑睾颓嗪Ｌ瓶�，從�?lái)沒(méi)有超越。在設(shè)色，暈染，描金，開(kāi)臉等技術(shù)性較強(qiáng)的細(xì)節(jié)上沒(méi)有突破，千佛一面。尤其在描金上，幾乎沒(méi)有畫(huà)師可以描出細(xì)如發(fā)絲的金線(xiàn)。所以，尼泊爾的黑金唐卡價(jià)格僅是青海黑金唐卡的十分之一。
從畫(huà)面上進(jìn)行比較，初看，尼泊爾唐卡與國(guó)內(nèi)唐卡并無(wú)差別，但做細(xì)致的觀察之后，便能發(fā)現(xiàn)尼泊爾唐卡只能是被稱(chēng)為漂亮，國(guó)內(nèi)唐卡才能算的上是精美。從兩幅唐卡的比較圖中能發(fā)現(xiàn)，基本上相同構(gòu)圖的兩幅唐卡作品在細(xì)節(jié)的刻畫(huà)上可以說(shuō)是完全不一樣。尼泊爾唐卡的拉絲描金及線(xiàn)條勾勒較粗，線(xiàn)與線(xiàn)之間的間隔較大，國(guó)內(nèi)的唐卡在線(xiàn)條的描繪上可謂是精益求精，線(xiàn)條細(xì)密流暢，甚至每片葉子中都有幾十筆的描金，但尼泊爾唐卡基本上就忽略了這一步，直接將顏料涂在葉片當(dāng)中，這樣也就省去了較多的繪畫(huà)時(shí)間。拋去畫(huà)師的繪畫(huà)水平不講，在其他條件都相同的情況下，一幅用一年時(shí)間繪制出的唐卡和用一個(gè)月時(shí)間繪制出的唐卡，他們的價(jià)值和價(jià)格又怎么可能相同？同時(shí)這也是尼泊爾唐卡產(chǎn)量高的一個(gè)重要原因。
唐卡畫(huà)師都是師徒相傳，一代一代傳承了上千年，口傳心授延續(xù)至今。唐卡是西藏藝術(shù)品中 一門(mén)沒(méi)有被漢族人學(xué)會(huì)的技術(shù)，原因很簡(jiǎn)單，一位好的唐卡畫(huà)師，一定是從孩子時(shí)代開(kāi)始學(xué)習(xí)，并且要研習(xí)宗教和繪制二個(gè)學(xué)科，他們基本功扎實(shí)，經(jīng)過(guò)十余年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能獨(dú)立進(jìn)行唐卡創(chuàng)作。信仰是他們生命中的第一位，修行成為生活的全部。漢地沒(méi)有這種環(huán)境，雖然近年來(lái)也有漢族畫(huà)家嘗試?yán)L畫(huà)唐卡，但寂寞和信仰成了漢人繪畫(huà)唐卡無(wú)法跨越的最大障礙，精神世界的差別讓他們無(wú)法每天重復(fù)相同又漫長(zhǎng)的工作。尼泊爾人也有信仰，也有修行，所以他們?nèi)淌艿淖〖拍�，有條件成為唐卡畫(huà)師。但不同的信仰讓他們不能在繪畫(huà)唐卡的時(shí)候投入更多的精力和真誠(chéng)的心。他們也因?yàn)闆](méi)有好的師傅，所以沒(méi)有將唐卡的繪制精髓傳承下來(lái)，這就造成了尼泊爾的唐卡畫(huà)師只是每天臨摹和不斷重復(fù)，作品也只停留在形似而不能形神兼?zhèn)涞乃健?
最后我們了解一下國(guó)內(nèi)唐卡和尼泊爾唐卡的宗教意義，唐卡在過(guò)去只是宗教用品，沒(méi)有商品的屬性。唐卡是藏傳佛教中產(chǎn)生的一種藝術(shù)，是藏族及佛教特有的繪畫(huà)類(lèi)型，千百年以來(lái)都是在西藏或其它藏區(qū)的藏族人來(lái)繪制。藏族是全民信仰佛教的民族，對(duì)宗教的信仰是生命中最重要的事情，繪制唐卡對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一種信仰的表達(dá)，也是一種修行。
如今，全世界 一個(gè)信奉印度教的國(guó)家便是尼泊爾。商羯羅在公元九世紀(jì)后進(jìn)行改革，大力推行印度教，雖然釋迦牟尼佛出生在尼泊爾，但在改革之后，佛教在尼泊爾仿佛消失了一般，只有部份山區(qū)，還有少量佛教徒。唐卡的繪畫(huà)者基本都是印度教徒，他們大多數(shù)不認(rèn)識(shí)唐卡上的人物，也不知道畫(huà)唐卡還要有儀軌和咒經(jīng)，他們只是完成一件件工藝品的復(fù)制而已。唐卡繪制完成后，交給泰米爾地區(qū)的唐卡店老板，這里是尼泊爾的九寨溝或后海公園，到訪(fǎng)的都是各國(guó)的旅游者。特別說(shuō)明在加德滿(mǎn)都有一個(gè)藏人區(qū)，叫寶塔，仍然有為數(shù)不多的西藏畫(huà)家在些里繪畫(huà)。他們因?yàn)檎坞x開(kāi)中國(guó)已有幾十年了。正因?yàn)槿绱�，尼泊爾才有了唐卡的繪畫(huà)工藝。
通過(guò)上述的了解，我們基本上明白了中國(guó)和尼泊爾唐卡的區(qū)別，下面我們?cè)購(gòu)母嗉?xì)節(jié)上來(lái)說(shuō)明國(guó)內(nèi)唐卡和尼泊爾唐卡的不同。
造成兩國(guó)唐卡價(jià)格差的另幾個(gè)比較明顯的原因是因?yàn)閮蓢?guó)收入差別、貨幣匯率和顏料的使用差別。
國(guó)內(nèi) 工資在2500元左右，尼泊爾是10000盧比（1：16），相當(dāng)625人民幣。國(guó)內(nèi)普通畫(huà)師一天工資在300元左右，而尼泊爾畫(huà)工大概只能拿到35元左右。國(guó)內(nèi)一幅普通唐卡要繪制十到二十天以上（通常每天畫(huà)8小時(shí)），尼泊爾普通唐卡三到十天就可以完成（通常每天畫(huà)6小時(shí)），經(jīng)過(guò)對(duì)比，結(jié)果一目了然。
內(nèi)地唐卡所用的顏料和尼泊爾唐卡所使用的顏料有很大的不同。國(guó)內(nèi)唐卡在顏料的產(chǎn)地選擇和加工上都十分講究，很大一部分寶石級(jí)礦石被研磨成顏料運(yùn)用在唐卡的繪制上，顏料從初選到細(xì)加工要經(jīng)過(guò)數(shù)天甚至數(shù)十天的時(shí)間。而尼泊爾唐卡顏料取材較為隨意，這也使得尼泊爾唐卡在成本上比國(guó)內(nèi)唐卡低很多。雖然內(nèi)地唐卡并不是全部使用礦物顏料，但是金色部份基本都使用真正的黃金。尼泊爾基本上不用礦物顏料，也很少使用真正的黃金。在此不得不說(shuō)的一點(diǎn)是，在中國(guó)很多人相信尼泊爾唐卡是印刷而成的，理由是價(jià)格便宜和大量重復(fù)，類(lèi)似的唐卡多。其實(shí)，尼泊爾沒(méi)有這么好的印刷技術(shù)，也不是印刷唐卡，絕大部分原因是上文講的幾點(diǎn)造成的。
作為宗教用品的唐卡，無(wú)論是價(jià)格昂貴畫(huà)工精細(xì)的的國(guó)內(nèi)唐卡還是尼泊爾唐卡，即便是印刷唐卡都不妨礙其用來(lái)供奉。但如果是站在收藏和長(zhǎng)期供奉的角度來(lái)看，綜合所有的比較結(jié)果證明，絕大部分尼泊爾唐卡并無(wú)收藏價(jià)值，它復(fù)制性強(qiáng)，根本的目的只是作為拋售給游客的的旅游工藝品。無(wú)論從宗教本質(zhì)、傳承性還是工藝上來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)精品唐卡都是是經(jīng)得住推敲和時(shí)間的考驗(yàn)的，才是真正值得收藏的藝術(shù)精品。
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