和一般詩人不同，徐渭又是書畫大家。徐渭的書畫同樣體現(xiàn)其本色自我的藝術(shù)主張。徐渭說必須表現(xiàn)“真我面目”，“時時露己筆意，始稱高手。”(《書季子微所藏摹本蘭亭》)徐渭的書法對王獻之、張旭、懷素、米芾、黃庭堅等都下過功夫，又取諸北魏碑體、經(jīng)體，但結(jié)果其楷行書和草書卻都“露己筆意”，所以才能獨樹一幟。袁宏道說徐渭的書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出”。稱他為“八法之三圣，字林之俠客”。徐渭對前輩畫家也多有研究，對蘇軾、夏硅、黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王冕、沈周、唐寅等人十分推崇，對同時代的畫家陳淳、謝時臣、陳鶴等也很佩服，但他不墨守成規(guī)，而是融會各家精華，畫出自己的“真我面目”，建立了自己的風(fēng)格。
令人驚嘆的是徐渭書畫創(chuàng)作的成熟是在獄中服刑的幾年間完成的。在監(jiān)獄的最初四年，徐渭是戴著鐐銬枷鎖的，他居然還能吟詩作文，而且練字，留下了《李白蜀道難草書卷》等書法名作。后來由于有勢力的朋友諸大綬等施出援手，徐渭被減刑，解除了枷鎖鐐銬，他開始大量作畫。獄中無顏料，所以潑墨為之。徐渭的畫同樣有著強烈的自我表現(xiàn)意識。他作了很多墨寫的牡丹，傳世更多的是葡萄。無論是牡丹，還是葡萄，都是表現(xiàn)自喻自憐的情緒。他的題畫詩是其畫作不可分割的組成部分，真正地詩畫一體。比如《葡萄》：
半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。
這一顆一顆的葡萄都是明珠珍品，但是賣都賣不出去，只好掛在一根野藤上。寫的是葡萄，說的卻是自己的身世，飽含一腔牢騷。所以袁宏道贊揚他“強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中宛宛可見”。(《徐文長傳》)
徐渭以畫入書，以書入畫，他的水墨大寫意花卉開創(chuàng)了影響深遠的“青藤畫派”。后來不少名家如石濤、八大山人、鄭板橋、吳昌碩、齊白石等，對徐渭多所效仿，為徐渭創(chuàng)造性的才藝所傾倒。石濤有詩云：“青藤筆墨人間寶，數(shù)十年來無此道�！编嵃鍢蛞矁A倒于徐渭，自刻一方印章：“青藤門下牛馬走。”齊白石作詩云：“青藤、雪箇遠凡胎，缶老衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來�！鄙踔琳f“恨不生前三百年，為青藤磨墨理紙”。
徐渭評價自己的藝術(shù)成就說：“吾書第一，詩二，文三，畫四�！�
“他的戲曲創(chuàng)作也是很有獨創(chuàng)精神的”
徐渭涉及的任何一種藝術(shù)形式的創(chuàng)作，都體現(xiàn)了一種為傳統(tǒng)所束縛不住的精神，表現(xiàn)出“畸人”之奇。
他沒有提到戲曲。其實，他的戲曲創(chuàng)作也是很有獨創(chuàng)精神的。徐渭劇作有《四聲猿》傳世�！端穆曉场钒ā洞溧l(xiāng)夢》《狂鼓史》《雌木蘭》《女狀元》四個短劇。
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