“七十不留宿,八十不留飯,九十不留坐”是普遍流行的一種民間俗信。
許多地區(qū)的人們認(rèn)為,老人到了七十歲以后,如果到了親戚或朋友家,主家不應(yīng)該強(qiáng)留其住宿;到了八十歲以后,便不要再強(qiáng)留其吃飯;到了九十以后,如果老人自己想走,便不要再留他多坐。如果違背這種俗信,人們認(rèn)為可能會(huì)給老人家和自己家里帶來不吉和災(zāi)難。
在中國傳統(tǒng)贍養(yǎng)秩序中,作為贍養(yǎng)者兒孫輩是以“孝順”為道德準(zhǔn)則的!靶ⅰ敝纲狆B(yǎng)父母盡心盡力;“順”則指對(duì)父母意愿的遵從。老人的愿望是壽終正寢,兒孫們當(dāng)然應(yīng)該遵從老人的心愿。
對(duì)兒孫輩來說,只有能使老人順心如愿地壽終正寢,才能被社會(huì)輿論視為符合“孝順”的贍養(yǎng)道德規(guī)范。在這一點(diǎn)上作為贍養(yǎng)者兒孫,和被贍養(yǎng)者父母的愿望是一致的。人到七十歲后已進(jìn)垂暮之年,病老棄世是隨時(shí)可能發(fā)生的事情。
如果外出不幸死喪他鄉(xiāng)或親友家中,首先是違背了老人們壽終正寢的心愿。其次是贍養(yǎng)老人的兒孫們會(huì)因自己不孝,使老人外出死于他鄉(xiāng)而受到良心的譴責(zé)和社會(huì)輿論的批評(píng)。再次是接待老人的親友家會(huì)因老人不幸死于自己家中,產(chǎn)生許多尷尬和麻煩。顯然這種局面是人人都不想看到的。
當(dāng)然,這并不代表老人的親戚們對(duì)老人沒有親緣感情。這種老人與親戚間的親緣感情交流,在民間遵循著另一敬老尊長秩序,即每逢過年過節(jié)晚輩應(yīng)主動(dòng)去看望前輩,同輩年輕者主動(dòng)去看望長者。即便是有這樣的親緣感情交流機(jī)制,作為兒孫輩也不愿老人外出。
民間對(duì)待外出老人“七十不留宿,八十不留飯,九十不留坐”的信條,是說年齡越大發(fā)生不測(cè)的可能性越大。民間所說違背這一信條帶來不吉和災(zāi)難,主要是指萬一老人發(fā)生不測(cè),會(huì)給接待老人的親友家?guī)碓S多意外的麻煩。
對(duì)于這個(gè)民間俗信,這種說法很有道理,主人如果按照以上做法做也不會(huì)失禮。年事已高的人,隨時(shí)都可能發(fā)生意外,應(yīng)該盡量少走親訪友,否則,很可能給自己和主人家?guī)砺闊?/p>
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