原標題：秦朝影響力最廣的一本奇書 秦朝百姓家家必備
公元前213年，秦始皇采納了李斯焚書的建議，凡“非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之”。與此同時一本關(guān)乎著秦朝百姓生活衣食住行的奇書卻被保留了下來，這就是歸于“卜筮之書”類目之下的《日書》。說起《日書》，秦朝百姓的生活幾乎片刻都離不開它，離了《日書》的生活，用寸步難行來形容都一點兒也不過分。所以《日書》在秦朝，可稱得上是家家必備的。
秦始皇_圖
一本神奇的書
《日書》是一本神奇的預(yù)言之書，它將一年的日子分成了十二類，即“建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉”，這十二類叫做“建除十二神”。這“十二神”與十二個月份相聯(lián)系，再與當(dāng)時用來紀日的十二地支相結(jié)合，就可以 地告訴你這一年中某一月的某一天可以做什么，不能做什么，從而幫助當(dāng)時的人們趨利避害。
比如“建日，良日也。可以為嗇夫，可以祠。利早不利暮�？梢匀肴�、始冠、乘車。有為也，吉”。凡逢“建日”就是好日子，在這個日子里人們可以進行嗇夫的任職，也可以進行祠祀，但謹記要趕早不趕晚。這一天還可以買進奴隸、舉行冠禮、乘車出游。又如“破日，毋可以有為也”，每逢“破日”就意味著諸事不宜。
看到這里，相信你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這不就是以前家里用過的“皇歷”（也稱黃歷）嗎？沒錯，《日書》就相當(dāng)于是秦朝的一本皇歷，但卻遠遠不只是皇歷那么簡單。《日書》絕不僅僅只是將一年分成了十二類不同的日子，它對于老百姓生活的指導(dǎo)與預(yù)言幾乎是到了事無巨細的程度，對于秦朝崇信占卜鬼神的民眾來說，每天清晨睜開眼不看一眼《日書》真可謂舉步維艱、手足無措。
民國的老皇歷_圖
不同的身份，同一本《日書》
上面說到作為一名秦朝人，每天清晨睜眼的第一件事就是要看一眼《日書》，這說法其實一點兒也不夸張。因為無論你在秦朝是什么身份、什么等級，這《日書》上都不會漏了你。
如果你是一名軍人，你翻開《日書》一看，發(fā)現(xiàn)今天的日子對應(yīng)的地方寫著“利 ，必得侯王”，那你就要趕緊抖擻精神準備戰(zhàn)斗，期盼著在今天的 中一舉俘獲敵國的諸侯王，然后封官加爵衣錦還鄉(xiāng)。
如果你是一名農(nóng)夫，看到《日書》上說“禾忌日，稷龍寅。秫丑、稻亥、麥子……”，這是說凡逢“寅”日忌種小米，“丑”日忌種高粱、“亥”日忌種水稻、“子”日忌種麥子……于是你掐指一算，今日正是“子”日，那就不種麥子，種小米去吧！
民國二十五年憲書老歷書老皇歷_圖
如果你是一名官吏，你就更要看好日子了，這可跟你的官運息息相關(guān)。因為《日書》上說，逢“子”日去見領(lǐng)導(dǎo)匯報工作，如果早晨去他會認真聽你講完，要是晚上去他就不會聽了，而如果黃昏時分去，領(lǐng)導(dǎo)一定會讓你再去一趟。“丑”日早晨去見領(lǐng)導(dǎo)，他會勃然大怒，但是晚上去就會得到他的贊揚……
能預(yù)測戰(zhàn)事、預(yù)測收成，甚至能預(yù)測到領(lǐng)導(dǎo)的喜怒哀樂，這便是《日書》的神奇之處。且不論《日書》的預(yù)測是否真有那么準確，但它在秦人的生活中所占據(jù)的獨特地位，對秦人的生活影響深遠。大到婚喪嫁娶，小到衣食住行，《日書》為秦人指明了生活中幾乎所有的方向，在一定程度上成為秦人生活的精神寄托和信仰。
民國二十五年憲書老歷書老皇歷_圖
衣食住行全賴《日書》
《日書》到底詳盡到什么程度呢？
首先說衣著，書上詳細地記載著，丁丑日做新衣會極顯媚妍，丁亥日會積聚福氣，而在癸酉日制衣的話，以后的衣服就會越來越多……飲食方面也有不少宜食與忌食的條列。
而在住所上則更顯嚴格與繁雜，對于大興土木與住房建造的風(fēng)水問題即便是在今天也依然在影響著我們的生活�！度諘飞险f一年中的五月、六月、十一月、十二月這幾個月份不宜興土木。關(guān)于房門的朝向竟然有二十二種之分，總體言之，朝南的房門是比較吉利的，朝北的房門則是大兇之兆，輕則日后會受肉刑，重則家破人亡。
出行的忌諱也不少，例如正月、五月、九月出門向東走會有殞命之災(zāi)，而向東南走會與家人失散，往南走同樣不祥，至于是何種不祥，《日書》沒有明示，那就只有聽天由命了。
牛郎織女_圖
再說說婚嫁。書上說戊申日與己酉日是牽牛宿迎娶織女宿的日子，按說這應(yīng)該是好日子啊，牛郎與織女嘛，傳頌千古的愛情故事，可是您別忘了，牛郎織女的故事其實是個悲劇。于是《日書》上就說了男方在這一天迎娶女方，婚后會多次拋棄妻子，所以這兩個日子并不適合婚嫁。
除此之外，書上還提到了星宿的劃分法，類似如今的星座。將一年均分為二十八個時段分別對應(yīng)二十八星宿，每一宿期間所娶的妻子都各具特色。比如，角宿娶妻，“妻妒”；心宿娶妻，“妻悍”；箕宿娶妻，“妻多舌”等等。
生子的日子也是很有講究的�！度諘奉A(yù)言乙亥日出生的孩子心地善良，未來生活富足；丁丑日出生的孩子將來必定伶牙俐齒，但是會有眼疾；而庚寅日出生的女孩以后可以經(jīng)商，男孩則會錦衣華食；丁未日出生的孩子會失去母親，以后還免不了牢獄之災(zāi)……
二十八星宿_圖
所謂“言多必失”，《日書》對于當(dāng)時人們生活的各方面都預(yù)測得如此詳盡，不可能不出現(xiàn)預(yù)言不應(yīng)的情況，并且從大部分沒有任何根據(jù)的預(yù)言來看，這樣名實不符的情況應(yīng)該是不少的，那么秦人為何還要崇信《日書》呢？
首先可以看到的是秦人尚樸的社會風(fēng)氣，其崇尚鬼神迷信的思想意識是秦文化的重要組成部分。秦在自身長期生存與發(fā)展的環(huán)境中與法家思想的長期統(tǒng)治下逐漸形成了一種重視實效、結(jié)果與現(xiàn)實的功利主義思想意識，《日書》的宗旨與此十分相合，《日書》關(guān)心與秦人切身利益直接相關(guān)的日常生活和社會生產(chǎn)之事，給人們點明方向、提供指導(dǎo)。而這種崇奉鬼神占卜的文化與重視功利實效的意識相結(jié)合便自然而然形成了《日書》這樣一種獨特的文化現(xiàn)象。
古代的婚嫁_圖
以現(xiàn)代人唯物主義的眼光來看，《日書》所示似乎顯得過于荒誕無稽，但在當(dāng)時的時代環(huán)境下，卻又是無可厚非的，甚至其中很多方面的內(nèi)容對我們?nèi)缃竦纳钜廊话l(fā)揮著不小的影響力，選房看風(fēng)水，婚嫁擇吉日即是此例。而通過《日書》我們又能得以從另一方面一窺秦人社會文化風(fēng)貌之一斑。
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