原標(biāo)題：歷史上懸而未決的問(wèn)題 解析尼西亞神學(xué)會(huì)議：耶穌是人還是神？

　　耶穌是人還是神?這是一個(gè)歷史上就還懸而未決的問(wèn)題，在基督教合法化后，君士坦丁大帝召開了一次尼西亞神學(xué)會(huì)議，主要討論的就是耶穌是人還是神的問(wèn)題，而到了最后的結(jié)果，耶穌是人還是神呢?

　　公元4世紀(jì)，基督教雖然取得合法地位，但教內(nèi)并不太平。君士坦丁大帝的米蘭敕令宣布基督教合法化以后，出現(xiàn)的問(wèn)題是基督教中教派林立，對(duì)教義的解釋因人而異，爭(zhēng)論不休。

　　于是君士坦丁大帝決定召開一次神學(xué)辯論會(huì)來(lái)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，這就是早期基督教史上 的尼西亞神學(xué)會(huì)議。

　　尼西亞會(huì)議辯論的最重要主題之一，就是關(guān)于耶穌的神性問(wèn)題——耶穌是人還是神?

　　這個(gè)問(wèn)題至關(guān)重要。因?yàn)楠q太教認(rèn)為宇宙間只有 神——上帝存在。而羅馬的密特拉教認(rèn)為，除了上帝宇宙中還有許多神存在。

　　基督教是耶穌傳布的宗教。那么耶穌是人還是神?以及圣母瑪利亞是人還是神?如果耶穌只是凡身，那么他是否真正的救世主?基督教本身的神性何在呢?

　　第一次尼西亞會(huì)議由羅馬皇帝君士坦丁一世召開，按羅馬元老院的形式組織大會(huì)的進(jìn)行。君士坦丁一世身穿耀眼的金邊紫袍進(jìn)場(chǎng)，恭敬地坐在主教們后，作為會(huì)議的觀察者。教會(huì)歷史家優(yōu)西比烏在會(huì)議開始時(shí)宣讀會(huì)議祝辭。亞歷山大宗主教亞歷山大一世與西班牙的奧塞思主教先后主持了會(huì)議的討論。羅馬教會(huì)亦委派兩位教士出席會(huì)議。

　　亞歷山大教會(huì)內(nèi)一方的主教認(rèn)為耶穌與天父同質(zhì)，另一方(阿里烏教派)則認(rèn)為耶穌是人類。

　　君士坦丁宣布基督教為合法信仰后,卻仍然繼續(xù)支持和扶植已傳遍帝國(guó)全境的羅馬密特拉(太陽(yáng)神)教。

　　為平息圍繞信仰問(wèn)題發(fā)生的紛爭(zhēng)，親自召開約有300名主教參加的會(huì)議，解決長(zhǎng)期陷于紛爭(zhēng)的神學(xué)和教會(huì)體制問(wèn)題;以使基督教教義世俗化，并有助于鞏固帝國(guó)統(tǒng)一。

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