歷史上最“委屈”的篡位：曹操死后曹丕篡奪帝位主要是為了保住小命
時(shí)間：2024-05-13 19:24 來(lái)源：記史惜今 責(zé)任編輯：沫朵
原標(biāo)題：歷史上最“委屈”的篡位：曹操死后曹丕篡奪帝位主要是為了保住小命
東漢時(shí)期士大夫之間長(zhǎng)期流行潛規(guī)則“雙重效忠制”。
東漢士人對(duì)于上官也有類似對(duì)于君主的忠誠(chéng)，這一時(shí)期君臣關(guān)系從一元變成二元，有點(diǎn)“我臣子的臣子不是我的臣子”意思。
“嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳。在君為君，則嵩守天子之命，義不得復(fù)為將軍死也。唯將軍重思，無(wú)負(fù)嵩”——《三國(guó)志·劉表傳》
劉表派屬下韓嵩出使許昌時(shí)，韓嵩這番話說(shuō)的很清楚了。如果他韓嵩去到許昌，被許昌的漢帝征辟，那么他韓嵩就不會(huì)對(duì)劉表效忠，只能為皇帝效忠了；
換言之，如果韓嵩沒(méi)有被漢帝征辟，那么他對(duì)于劉表的忠誠(chéng)是要高于他對(duì)皇帝的忠誠(chéng)的。
正因?yàn)闁|漢末年有這種比較模糊的“雙重效忠制度”或者說(shuō)潛規(guī)則，所以我們看到曹操可以采取既保留漢室又相對(duì)獨(dú)立，類似于日本幕府將軍式的統(tǒng)治。
在曹操統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，漢獻(xiàn)帝僅僅作為“祭祀”存在，漢朝政府存在的意義是為丞相府以及魏王府提供人才；而曹操把遍布自己統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的屯田系統(tǒng)單獨(dú)拿出來(lái)獨(dú)立于漢朝體系之外，這樣基本上完全架空了漢朝。
（漢獻(xiàn)帝在曹操時(shí)代作用其實(shí)是祭祀）
這一時(shí)期的漢獻(xiàn)帝和德川幕府時(shí)期的日本天皇很像，存在但沒(méi)有實(shí)際權(quán)力。
然而魏諷謀反打破了曹魏與漢室這種黏黏糊糊的狀態(tài)。
魏諷是魏官，不是漢官。
魏諷是被丞相鐘繇征辟的，但是鐘繇這個(gè)丞相可不是漢朝的丞相，鐘繇是魏國(guó)的丞相；按照東漢“雙重效忠制度”，魏諷這個(gè)沒(méi)有吃過(guò)一天漢朝俸祿的魏官，別說(shuō)幫著漢帝誅殺魏王曹丕，就是漢獻(xiàn)帝大軍殺到鄴城城下，魏諷作為魏官哪怕當(dāng)時(shí)在鄴城外面，都必須想辦法進(jìn)入鄴城和曹丕共死才符合當(dāng)時(shí)士人的道德規(guī)范。
結(jié)果魏諷作為魏官居然企圖誅殺曹丕，興復(fù)漢室；這就嚴(yán)重違反東漢士人“雙重效忠制”的潛規(guī)則，更為重要的是魏諷謀反案打破了曹丕對(duì)東漢士人遵守“雙重效忠制”的潛規(guī)則的信心。
當(dāng)時(shí)曹操麾下的士人其實(shí)都處于很黏糊的狀態(tài)，他們既可以說(shuō)自己為魏王效忠，同時(shí)也可以安慰自己說(shuō)自己也是漢家忠臣。
如果沒(méi)有魏諷謀反，那么說(shuō)明這套黏黏糊糊的體系并不妨礙曹丕掌權(quán)；但是魏諷謀反發(fā)生后說(shuō)明“雙重效忠制”失效了。(西晉洛陽(yáng)與晉室東渡⑩)
曹丕等于一下子進(jìn)入了“黑森林”，他完全不知道自己身邊這些大臣們，誰(shuí)是自己的忠臣，誰(shuí)是下一個(gè)魏諷。
怎么樣才能最快速度打破這個(gè)“黑森林”呢？
稱帝。
曹丕篡漢稱帝等于是逼著所有對(duì)曹丕以及漢獻(xiàn)帝“雙重效忠”的士人強(qiáng)制站隊(duì)，如果心向漢朝，那么可以去做隱士，以后這個(gè)人和他的家族就被打入另冊(cè)；如果支持曹丕稱帝，那好，等于這些士子背叛了漢朝，對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)，都是亂臣賊子，即使將來(lái)劉備復(fù)興了漢室，這幫支持曹丕的士人統(tǒng)統(tǒng)都是被清洗的對(duì)象。
綜上所述，曹丕在曹操死后迫不及待的稱帝，并不是他想當(dāng)皇帝，而是他為了自身以及曹氏家族的安全，必須以稱帝的形式來(lái)強(qiáng)迫北方所有士人站隊(duì)。
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