使人盲目的，豈止愛情。當(dāng)我們過份的沈溺于自身的想象：幻想某件衣服穿在身上，會特別好看；幻想某個(gè)人肯定跟外表一樣溫柔；幻想就算今天不寫作業(yè)，明天也能把作業(yè)寫完……

　　無論是 艾伯 或 吉兒，理性的聲音都順著他們的意志，時(shí)而成為抉擇背后的執(zhí)政黨，時(shí)而成為在野黨。毋寧說，他們是選擇性的在聆聽理性與非理性的聲音，然后按照自己當(dāng)下的情緒與喜好，決定哪一邊的聲音更有「道理」。理性如此微不足道，顯現(xiàn)人性如此經(jīng)不起考驗(yàn)，但為何我們要刻意考驗(yàn)人性呢？

　　這又回到哲學(xué)家本身，到底哲學(xué)家沒事挑人類的毛病，能夠給人類帶來些什么？經(jīng)不起誘惑的還是一錯再錯，在錯誤中似乎才能真正學(xué)到教訓(xùn)。綜觀整個(gè)人的歷史何嘗不是如此？

　　浪漫的愛情與哲學(xué)同病相憐，一場有閑階級偶爾做的春夢�！腹緡�……」伴隨饑餓的信號，再荒唐的春夢也比不上清醒時(shí)，熱騰騰的一餐。

　　[解語] 人性面前，眾身平等。

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