鄭州小學(xué)生回?fù)敉鈬?guó)同桌占領(lǐng)中國(guó)論被要求寫(xiě)檢查。近日，鄭州一名小學(xué)生航航的外國(guó)同桌上課時(shí)說(shuō)將來(lái)當(dāng)上國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，就占領(lǐng)中國(guó)，航航因此和外國(guó)同桌吵架，班主任讓航航寫(xiě)檢查。航航認(rèn)為自己沒(méi)錯(cuò)，不應(yīng)向同桌道歉，也不接受對(duì)方道歉。航航的家人憤而為孩子“維權(quán)”，外國(guó)孩子哭著承認(rèn)當(dāng)時(shí)是“開(kāi)玩笑”。（12月7日《大河報(bào)》）
　　童言無(wú)忌，對(duì)于孩子們之間的戲言，本無(wú)須當(dāng)真。沒(méi)想到大人卻為此較起真來(lái)。老師的處理方式粗暴欠妥，激化了矛盾；更匪夷所思的是，中國(guó)孩子的家長(zhǎng)竟將此事上升到“維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)”的高度，慷慨激昂地要為孩子“討個(gè)說(shuō)法”。孩子的姥爺甚至還痛陳“革命家史”以示愛(ài)國(guó)：“我在50年代是在部隊(duì)開(kāi)戰(zhàn)斗機(jī)的。孩子從小跟著我長(zhǎng)大，我經(jīng)常給他講一些愛(ài)國(guó)故事，他也愛(ài)看這方面的電視節(jié)目。知道孩子這事后，我也很生氣，我覺(jué)得我外孫說(shuō)得對(duì)，做得也對(duì)。”“開(kāi)戰(zhàn)斗機(jī)的姥爺”，簡(jiǎn)直跟“姓畢的姥爺”一樣威猛。
　　兩個(gè)孩子之間的一句戲言，有了“開(kāi)戰(zhàn)斗機(jī)的姥爺”的介入，難道還要引發(fā)“國(guó)際糾紛”不成？文革早已雨打風(fēng)吹去，然而部分國(guó)人心中的文革思維和斗爭(zhēng)哲學(xué)卻依舊盤(pán)踞不去。只許自己叫囂“解放全人類”，不許別人開(kāi)句玩笑（哪怕只是個(gè)孩子），否則便要喊打喊殺與人斗與地斗與天斗，顯然有悖人類與人為善的和平天性，更與自由平等博愛(ài)的世界文明進(jìn)程格格不入。
　　魯迅說(shuō)中國(guó)的歷史每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字，從字縫里看出字來(lái)，滿本其實(shí)都寫(xiě)著兩個(gè)字，就是“吃人”。打著“道德”的幌子吃人，使被吃者渾然不覺(jué)，在中國(guó)已有千年歷史。而“愛(ài)國(guó)”更是成為愚民和暴民最常用的自欺欺人的借口。前不久的那場(chǎng)風(fēng)波想必很多人都還記憶猶新。砸車，放火，砸人甚至殺人……部分“愛(ài)國(guó)者”的所作所為令人不寒而栗。他們根本不懂什么是愛(ài)國(guó)，他們或許連什么是最基本的人性都不懂。他們不是“愛(ài)國(guó)者”，他們頂多是“愛(ài)國(guó)賊”而已。
　　每當(dāng)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大危機(jī)的時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義的破旗就又散發(fā)出臭味來(lái)。這句話不是我說(shuō)的，而是“偉大導(dǎo)師”列寧說(shuō)的。但凡民族主義和愛(ài)國(guó)主義甚囂日上的時(shí)代，都不是好時(shí)代。“開(kāi)戰(zhàn)斗機(jī)的姥爺”不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，他們是受害者、被洗腦者，同時(shí)也不自覺(jué)地充當(dāng)了害人者、洗腦者。其背后自有深刻的社會(huì)背景和生存土壤。如果我們不能順應(yīng)時(shí)代潮流推動(dòng)社會(huì)變革，開(kāi)啟民智、開(kāi)啟民主，必將作繭自縛，導(dǎo)致“愛(ài)國(guó)賊”這類有中國(guó)特色的畸形產(chǎn)物繼續(xù)存在，并且很可能發(fā)展壯大，成為新民粹主義借尸還魂的社會(huì)基礎(chǔ)。“占領(lǐng)中國(guó)”的童言不可怕，可怕的是某些“開(kāi)戰(zhàn)斗機(jī)的姥爺”被激發(fā)出來(lái)的莫名其妙的“愛(ài)國(guó)熱忱”。此類文革遺毒如不能肅清，“中國(guó)將再來(lái)一場(chǎng)文革”的擔(dān)心就絕非杞人憂天。
　　
　　

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