考察林白的創(chuàng)作,我們可以發(fā)現(xiàn),她在“傻瓜愛(ài)情”失敗之前并沒(méi)有這么嚴(yán)重的女性偏執(zhí)情緒｡在《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》中“傻瓜愛(ài)情”一章結(jié)尾處她這樣說(shuō):“愛(ài)比死殘酷｡我今生將再也不愛(ài)男人｡直到我死｡”只有傷透了的心靈才會(huì)產(chǎn)生這種恨透了的偏激——“女同性戀是什么?當(dāng)一個(gè)女人的憤怒濃縮到了爆炸點(diǎn)時(shí),那就是女同性戀｡”{12}她從此恨烏及屋,停止了對(duì)異性愛(ài)的追求,而開始在本文中推崇同性戀｡她對(duì)嘟嚕和“我”之間的同性愛(ài)與天秤和“我”之間的異性愛(ài)作了一個(gè)對(duì)比,其情感傾向性一目了然──男人只能帶給女人傷害,女人真正的疼愛(ài)是來(lái)自同性,只有到女性同盟那里才能找到心靈上的溫暖｡往往人的異性戀的熱情遭受拒斥,便特別容易折回而成自戀或同性戀｡“與異性戀相比,同性戀與自戀之間本來(lái)就有更深切的關(guān)系｡”{13}反過(guò)來(lái),“一個(gè)人如果自戀因素非常強(qiáng)烈,他就只能從他的相似類中尋找愛(ài)戀對(duì)象以獲得滿足｡這就是為什么有人會(huì)放棄異性戀而選擇同性戀｡”{14}由此可見林白的同性戀和自戀與她的異性戀之間的反比例關(guān)系,以及她的同性戀與自戀之間的正比例關(guān)系｡她的自戀和同性戀相互交融,其間有一種很微妙的互動(dòng)關(guān)系——自戀正是導(dǎo)向她同性戀的心理機(jī)緣,而同性戀又更加誘發(fā)了她的自戀｡

　　林白的同性戀并不是以性為目的的,她從對(duì)象力比多向自戀力比多的轉(zhuǎn)化明顯地暗示了性目的的放棄,暗示了失去性征——這是一種升華作用｡里奇引申和擴(kuò)大了同性戀的含義,用“同性戀的綿延”來(lái)描述自古以來(lái)就在婦女群中天然形成的認(rèn)同感,她稱為“累斯嬪主義”(Lesbianism),就里奇的廣義同性戀理論來(lái)看,Lesbianism和Lesbian在女權(quán)主義的“上下文”中已不只陷于一種異常性關(guān)系的名稱,而是常常標(biāo)志著女性的立場(chǎng)和路線,是在強(qiáng)調(diào)女性的文化認(rèn)同｡{15}可是,考察林白､陳染的同性戀我們可以發(fā)現(xiàn),其中的女權(quán)主義色彩看似濃厚,但實(shí)際上有她們自身之投影的女性都是處于被保護(hù)的一方,并沒(méi)有多少獲權(quán)的沖動(dòng),她們的同性戀雖然與女權(quán)主義聯(lián)系在一起,但至少對(duì)她們本人來(lái)說(shuō)并不以女權(quán)主義為目的,這也從另一個(gè)角度證明了她們同性戀的自戀本質(zhì)｡

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