以人物為主，風(fēng)景畫(huà)我有一點(diǎn)沒(méi)太看明白，但是人物這一塊我一看就知道了，做雕塑的人看世界的方法，主要是從人物的角度來(lái)看世界了，因?yàn)檫@涉及到人物的形象了，這個(gè)形象呢?zé)o論說(shuō)他是一里面有多還是多里面有一，基本的因素就是一個(gè)光頭，大眼光頭有一點(diǎn)佛像，這讓我想到了什么東西?這個(gè)佛如果他跟佛有關(guān)系的話，還不是一個(gè)釋迦牟尼佛，這不是家釋迦牟尼佛的造像是有關(guān)系的，這個(gè)佛像是被轉(zhuǎn)化過(guò)去的，這個(gè)佛像讓我想到了一休，這是一個(gè)日本的動(dòng)畫(huà)片的人物，這個(gè)佛像實(shí)際上是一個(gè)人間的僧，可是他傾向于佛的高僧的形象，也有卡通畫(huà)的因素在里面。這個(gè)帶有佛像色彩的人物實(shí)際上是被一個(gè)卡通化的僧侶的形象經(jīng)過(guò)了一個(gè)轉(zhuǎn)換。還有一個(gè)是讓人覺(jué)得這里面有一種童趣，童趣是一個(gè)大人的童趣，這利民有一點(diǎn)牛著了，還有佛的一休化的，構(gòu)成了這么一個(gè)人物的氣質(zhì)，至于他多和少的關(guān)系，我倒沒(méi)有太多的想法，因?yàn)橛行┧囆g(shù)家的的確確做什么都是一個(gè)形象，我好奇波提切利的模特為什么都是一個(gè)樣子，或者是他找到了這么一個(gè)形象，或者是他必然找到了一個(gè)這樣的模特。我在別的藝術(shù)家那看到了這樣的情況。
從少軍的展覽我也想到了一點(diǎn)，美院的老師里面有一種傾向，這種傾向不是少軍老師一個(gè)人的傾向，因?yàn)樽罱恼褂[是武藝的，我在其他的老師的作品中也看到了這樣的形象，整個(gè)的作品傾向于平，傾向于淡，傾向于輕，以前的老藝術(shù)家做的東西都是重、大，表現(xiàn)的主題也是重，下一輩的藝術(shù)家，不論現(xiàn)在是什么歲數(shù)，就是取得了這么一個(gè)形象，包括不在我們美院的田黎明，大家不約而同地都朝著一個(gè)清淡的方向走，武藝專門(mén)跟我講了為什么要把畫(huà)畫(huà)得平淡一些，這樣一個(gè)東西也是有一些時(shí)代的因素在里面，但也可能有咱們美院自己的傳承，就是藝術(shù)傳承本身的邏輯在里面，可能從一輯到另一輯，再年輕的小孩兒說(shuō)不定就不玩兒輕了淡了，他玩兒的可能是復(fù)雜的機(jī)械了，可能就玩兒起那個(gè)東西了，這個(gè)東西我們也能看出美院自己的歷史脈絡(luò)在里面，我覺(jué)得這個(gè)東西當(dāng)然了每一代藝術(shù)家都通過(guò)自己的努力，對(duì)美的東西有所探求，對(duì)藝術(shù)有所把握。但的確，如果把這個(gè)放在歷史中看也是有很多的含義在里面的。
殷雙喜：西川的角度非常新穎，講到了一休化的佛和大人化的童趣，另外他概括了現(xiàn)在的平淡輕跟老一輩的重大，其實(shí)還有一個(gè)“濃”，濃墨重彩表達(dá)時(shí)代因素，就是我們說(shuō)的重大題材所以又重又大。
西川：所以如果這種東西有現(xiàn)實(shí)因素，有沒(méi)有一個(gè)詞叫做輕現(xiàn)實(shí)，以前我們說(shuō)重現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在有沒(méi)有一種輕現(xiàn)實(shí)，在藝術(shù)當(dāng)中呈現(xiàn)出來(lái)的東西，不知道有沒(méi)有。
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