在杭州7 年，中國(guó)社會(huì)發(fā)生的天翻地覆變化，黃虹賓一方面受到新中國(guó)新時(shí)風(fēng)的鼓舞，創(chuàng)作激情更盛;另一方面他也因其所畫(huà)不能直接“為工農(nóng)兵服務(wù)”而氣餒過(guò)。在他創(chuàng)作和鬻畫(huà)都不合時(shí)宜的環(huán)境下，不僅外界的應(yīng)酬少了，而且使黃賓虹藝術(shù)創(chuàng)作胸襟完全得到釋然，每日不停地創(chuàng)作，去達(dá)到和實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)藝術(shù)的巔峰之境，無(wú)疑也成為黃賓虹向“畫(huà)之大者”沖刺的原動(dòng)力。

　　從目前浙博整理資料看，黃賓虹在進(jìn)入新中國(guó)后，除了少量的作品為贈(zèng)送之禮外，絕大多數(shù)的作品是一種非功利和非商利的純藝術(shù)之作。這些脫離了“利氣”“俗氣”和“習(xí)氣”的純藝術(shù)作品，在當(dāng)時(shí)黃賓虹已經(jīng)覺(jué)察到很難被社會(huì)和常人所理解，故言“我的畫(huà)要過(guò)幾十年后才能被人識(shí)得”。

　　黃賓虹89歲時(shí)，雖白內(nèi)障眼病復(fù)發(fā)，但仍創(chuàng)作了大量的作品，我們稱之謂黃賓虹晚年最后一次的“壬辰之變”，這些作品似比目好時(shí)的作品更加自由、更加荒率、更少習(xí)氣，完全是一種“技進(jìn)乎道”的藝術(shù)創(chuàng)作。“湖山初霽圖軸”、“擬巨然山水圖軸”、“擬元人簡(jiǎn)筆山水圖軸”等山水畫(huà)作，最大藝術(shù)特色是脫離了人為習(xí)氣而回歸自然，即以豐富而荒率的筆墨效果，充分表現(xiàn)自然萬(wàn)物所蘊(yùn)藏本原的無(wú)限魅力。他用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)理念和傳統(tǒng)的筆墨效果，取得變法成功，從而登上了中國(guó)山水畫(huà)的一個(gè)藝術(shù)頂峰。

　　1951年，黃賓虹在致友人信中說(shuō)，“山水畫(huà)乃自然之性，亦寫(xiě)吾人之心。山水與人以利益，人生息其間，應(yīng)予美化之。”這就是黃賓虹將自己的內(nèi)心真正回歸大自然的懷抱來(lái)創(chuàng)作追求繪畫(huà)藝術(shù)的真美——即所謂的“內(nèi)美”與“大美”。黃賓虹在“壬辰之變”創(chuàng)作的山水畫(huà)作品的藝術(shù)風(fēng)格還被譽(yù)為與莫奈、塞尚的印象派、抽象派繪畫(huà)風(fēng)格有相似之處。這一評(píng)價(jià)恰恰點(diǎn)中了黃賓虹作為傳統(tǒng)繪畫(huà)大師的創(chuàng)新與超出古人之處的重要支撐所在，說(shuō)明是他黃賓虹架起了中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)融會(huì)的結(jié)點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)了他的預(yù)言：“將來(lái)的世界，一定無(wú)所謂中西畫(huà)之別的。各人作品盡有不同，精神都是一致的。正如各人穿衣，雖有長(zhǎng)短、大小、顏色、質(zhì)料的不同，而其穿衣服的意義，都毫無(wú)一點(diǎn)差別。”黃賓虹所要追求的正是這種“無(wú)所謂中西畫(huà)之別”的中西合璧的 藝術(shù)審美境界。

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