開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
2013年10月17日,由山西省晉中市扶貧開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)主辦的“周鵬飛毛體書(shū)法藝術(shù)展”開(kāi)幕。
展出的作品系周鵬飛書(shū)寫(xiě)的67首毛澤東主席詩(shī)詞,均為中央文獻(xiàn)研究室審定的,其中未見(jiàn)有毛主席自書(shū)墨跡的詩(shī)詞共計(jì)19首。周鵬飛為補(bǔ)寫(xiě)毛主席19首詩(shī)詞,他找尋有關(guān)毛主席詩(shī)詞創(chuàng)作資料幾十冊(cè),憑借他對(duì)毛主席詩(shī)詞與書(shū)法的多年研習(xí),功開(kāi)力合,終創(chuàng)作成此系列作品,在此之前的1993年,陜北革命先烈謝子長(zhǎng)之子謝紹明就慕名輾轉(zhuǎn)找到周鵬飛,欲請(qǐng)他用毛體為其父補(bǔ)寫(xiě)碑文以緬懷先烈之靈。在經(jīng)中央有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后,周鵬飛為其父補(bǔ)寫(xiě)了毛澤東主席曾題寫(xiě)過(guò)的“謝子長(zhǎng)同志千古,前赴后繼,打倒人民公敵”碑文及碑陰的謝子長(zhǎng)同志簡(jiǎn)介,并直接落款毛澤東名字。這是國(guó)內(nèi) 一座以毛澤東名義代筆的書(shū)法碑文。周鵬飛代筆作品當(dāng)為中國(guó)書(shū)法史上之盛事。
周鵬飛是 提出并踐行“毛體書(shū)法”這一文化概念的人,他提出的“溫文而霸”的藝術(shù)主張或創(chuàng)作思想,在其毛體書(shū)法的創(chuàng)作中幾十年一貫之,運(yùn)用在毛體書(shū)法創(chuàng)作之中。
作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)毛體書(shū)法傳承人,周鵬飛的毛體書(shū)法具有風(fēng)骨神兼?zhèn),然又自有取舍。其作品不僅繼承了毛體筆墨瀟灑淋漓、布局嚴(yán)謹(jǐn)、用筆恣肆、遒勁剛健、縱逸奔放、渾然天成的恢弘氣度,也融入了自己的稟賦與筆性,特別是有別于毛主席從懷素自敘帖入手,周鵬飛則是從圣母帖入手,并博取諸家書(shū)法特點(diǎn),形成了自己獨(dú)特的書(shū)法體貌:氣酣勢(shì)暢,圓轉(zhuǎn)活脫。
周鵬飛多年致力于弘揚(yáng)和光大毛體書(shū)法藝術(shù),在雄渾蒼穆的筆意上,把毛體書(shū)風(fēng)作為自己不懈的追求和延展的方向——不求貌似,但求神同;求書(shū)法之變,更求偉人之道:把一篇字當(dāng)作一個(gè)字寫(xiě),無(wú)論是字的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà),還是筆勢(shì)、布局,都視為一個(gè)整體,對(duì)立而統(tǒng)一,結(jié)構(gòu)有長(zhǎng)短,筆畫(huà)有粗細(xì),筆勢(shì)有動(dòng)靜,布局有疏密,整幅作品協(xié)調(diào)統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)整體感,若主席詩(shī)詞之視野,恰似“背負(fù)青天朝下看”。
周鵬飛 毛體書(shū)法作品
正因如此, 詩(shī)人,毛澤東詩(shī)詞研究專(zhuān)家臧克家在1991年曾對(duì)年青的周鵬飛的毛體書(shū)法給予了極高的評(píng)價(jià):“摹毛體而形似,而近乎神似者,我所見(jiàn),僅只鵬飛同志一人。”毛澤東主席的女兒李訥也直言:“你的書(shū)法得到了我父親書(shū)法的英氣,但你的字多了一些雍容之氣。”這便是周鵬飛從圣母帖入手的藝術(shù)風(fēng)格。在他看來(lái),當(dāng)下的中國(guó),在中國(guó) 的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的奮斗,正在崛起于世界文化之林。筆墨當(dāng)隨時(shí)代,是萬(wàn)古不變之恒律。
近幾年周鵬飛把毛體書(shū)法賦予了時(shí)代的生命力,其書(shū)法作品“九天攬?jiān)?rdquo;,“談笑凱歌還”和“ 總書(shū)記就職講話(huà)” 摘要分別被“神八”、“神九”、“神十”三次載入太空,其中為“神十”搭載書(shū)寫(xiě)的“ 總書(shū)記就職講話(huà)” 摘要與周鵬飛用毛體書(shū)寫(xiě)的作品,曾在上海“一大會(huì)址”展出。這是對(duì)毛澤東主席“可上九天攬?jiān),可下五洋捉鱉“;“談笑凱歌還”的宏偉夙愿做的最完美的詮釋。
周鵬飛毛體書(shū)《毛澤東詩(shī)詞》67首書(shū)法作品展,在山西省晉中市榆次文化藝術(shù)中心美術(shù)館展至10月23日。(王紹軍)
周鵬飛 毛體書(shū)法作品
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