《西游記》是我國(guó)四部 的古典小說(shuō)之一,神猴孫悟空已是婦孺皆知的典型形象。他熱愛(ài)自由,勇于反抗的品格和見(jiàn)惡必除、除惡務(wù)盡的精神,一直在激勵(lì)著人們的斗志。在印度,古代 的史詩(shī)《羅摩衍那》也是一部家喻戶曉的圣書(shū),人們把書(shū)中的人物當(dāng)作圣人,禮贊不止,對(duì)多謀善變的神猴哈奴曼更是崇拜之極。雖然兩個(gè)神猴相隔將近兩千年,出生地也不同,但看過(guò)這兩部作品的人不難發(fā)現(xiàn),印度神猴哈奴曼與中國(guó)神猴孫悟空,他們?cè)诤眯┑胤绞悄敲聪嗨?以致人們不能不提出這樣的疑問(wèn),孫悟空是否與哈奴曼有關(guān),兩個(gè)神猴之間到底是一種什么關(guān)系?
【相似之處】
《羅摩衍那》是印度 史詩(shī)，對(duì)印度文化產(chǎn)生了十分重要的影響�！读_摩衍那》的主人公之一就是印度神猴哈奴曼，擁有四張臉和八只手，面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長(zhǎng)，吼聲如雷，力大無(wú)比。哈奴曼和孫悟空都與風(fēng)有著密切關(guān)系，哈奴曼是風(fēng)神之子，繼承了父親的智慧和力量，他縱身一躍，就能飛上遼闊蒼穹，像風(fēng)一樣伴隨著洶涌的波濤疾馳。而孫悟空的出生也與風(fēng)有著不解之緣，《西游記》在第一回里就詳細(xì)描寫了孫悟空出生的過(guò)程，說(shuō)是花果山上的一塊仙石吸取日月之精華，天長(zhǎng)日久，孕育出一仙胞，一日迸裂，產(chǎn)出一個(gè)石卵，遇風(fēng)之后化作石猴。哈奴曼得道于始祖大梵天的真?zhèn)鳎瑢樘斓刳と绯龕簱P(yáng)善，他的武器虎頭如意金棍在鋤妖鏟魔、扶正祛邪中立下了赫赫功勞;孫悟空則是拜菩提祖師為師，學(xué)會(huì)七十二變、筋斗云和高超的武藝，他使用的兵器如意金箍棒，與哈奴曼虎頭如意金棍很相似。
史詩(shī)《羅摩衍那》有一段說(shuō)的是，哈奴曼偷吃了無(wú)憂樹(shù)園的甘果，被女羅剎發(fā)現(xiàn)，結(jié)果哈奴曼搗毀甘果林，打死看守，這一情節(jié)與孫悟空偷吃蟠桃，盜取仙丹，打鬧天宮十分相似。除此之外，西游記的部分篇章與整個(gè)羅摩衍那的整個(gè)故事情節(jié)十分想像，西游記第六十九回“朱紫國(guó)唐僧論前世，孫行者施為三折肱”寫唐僧師徒在前往西天取經(jīng)的途中路過(guò)朱紫國(guó)，看到其國(guó)王張貼黃榜，招攬?zhí)煜沦t士，為其治病，悟空揭了黃榜，并診斷出國(guó)王的病情，說(shuō)國(guó)王得的是“雙鳥(niǎo)失群之癥”也就是通常所說(shuō)的相思病。原來(lái)，數(shù)年之前，國(guó)王與金圣娘娘于端陽(yáng)節(jié)之日在御花園游玩，突然一陣狂風(fēng)吹過(guò)，金圣娘娘被麒麟山妖魔賽太歲攝走。從此之后，朱紫國(guó)王由于日夜思念金圣娘娘，一病不起。悟空了解情況之后，先是為國(guó)王開(kāi)了一機(jī)藥方，然后前往麒麟山，通過(guò)與妖魔斗志斗勇，打敗賽太歲，救回了金圣娘娘，國(guó)王的病也因此而痊愈。而《羅摩衍那》主要篇章描述的就是阿逾陀國(guó)王子羅摩由于宮廷斗爭(zhēng)被迫流放森林，其愛(ài)妻悉多被妖魔楞枷城國(guó)王羅波那俘獲，哈奴曼勇敢機(jī)敏，火燒楞伽宮，盜仙草，殺死魔王羅波那，救出悉多。兩者的故事情節(jié)如出一轍。
【文化差異】
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