電影《一代宗師》影評
時間：2013-08-25 21:30 來源：觀后感 責(zé)任編輯：毛青青
電影《一代宗師》影評
很遺憾沒能在電影院里看《一代宗師》，因為先看了一些劇透的影評和觀眾差評，先入為主的認(rèn)為不過是一部跟風(fēng)的《葉問》系列，對于南拳的拳師，香港的電影拍了太多太多，不論是七日鮮時關(guān)德山飾演的黃飛鴻，國人初看港劇時黃元申扮的霍元甲，亦或黃金時代李連杰中西合璧的新派黃飛鴻，到現(xiàn)如今獨(dú)挑大梁的甄派葉問，武俠片實際就是國人在科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方，近代文明再難執(zhí)牛耳時找到的心里慰藉，正所謂，你有科技我有神功�？雌饋砀饔懈骱�，實際上，西方是真正的近代文明，而我們則一直是在發(fā)揚(yáng)阿Q的精神勝利法。君不見不管是霍元甲、陳真還是霍東閣總會和日本女人牽扯不清，各路大俠揚(yáng)名的途徑和故事的高潮不外乎是痛扁外國佬�？涩F(xiàn)實里，老外船堅炮利，兩萬聯(lián)軍足以橫行神州大地，而我們 能做的就是在還珠樓主創(chuàng)造的武俠、仙俠世界里駕著飛劍聊以自慰了。
《一代宗師》是不是也走大俠痛扁外國佬的萬金油橋段呢？一看之下，我被深深吸引，其實這不是一部某某大俠的系列片，而是大陸武林南傳香港的史話。被人詬病的主角不突出，三個人物都交代不清，走馬觀花的缺點，恰恰是本片最成功的地方。因為，這部片子，不是葉問傳、不是宮二傳，不是一線天傳奇、更不是打醬油的趙本山、小沈陽師徒的二人轉(zhuǎn)，而是香港近代武林的發(fā)源。葉問作為一個不掛招牌，不開武館的武師，只教自己看得上的人，因為他認(rèn)為學(xué)武不是買菜，不能有教無類；宮二則是流落香港，心灰意冷，寧愿家學(xué)失傳，不愿再入江湖；一線天則是走打流氓立威，開館授徒的武夫路線。三條線交織之下，中原武林的拳法、做派就流入了香江，從此，香港也有了武林。
如果電影改一個名字，觀眾拋開葉問去看，那么這將是一部中國電影史上開山立派的影片，一部講述近代武林傳奇的半紀(jì)實電影。作為編劇的徐皓峰成功地把自己文學(xué)作品中的紀(jì)實風(fēng)格引入了影片，簡介犀利的臺詞，武林門派的規(guī)矩一一呈現(xiàn)，佐以王家衛(wèi)的迷幻色彩，就是武林那種令人迷醉的氣息補(bǔ)面而來，其能不為之浮一大白。
武林和江湖不一樣，前者真實存在，后者看不見摸不著。記得以前看過一篇報道，說是九十年代后期，大陸功夫高手參加泰國搏擊比賽，折戟沉沙不算，還多有折臂斷腿的打敗。為此，國家曾下令要痛下決心訓(xùn)練一批絕世高手去爭回面子。未曾想，一個旅居美國的螳螂拳門人教的一個白人徒弟，連續(xù)蟬聯(lián)該項賽事冠軍。為啥子，老外練拳就行，我們就不行呢？
《一代宗師》有這樣一句臺詞“千拳歸一路”，此話深得我心。中國的武功（不是飛來飛去的那種）最早的時候叫做武術(shù)，后來民國時期開始叫國術(shù)，不管怎么變都有一個“術(shù)”在里面、千萬不要小看這個“術(shù)”字，日本在奧運(yùn)會上的 大戶柔道在明治維新前就叫做柔術(shù)的，當(dāng)美國人佩里轟開日本國門之后，日本的部分柔術(shù)流派也開始求新求變，具體的過程一點不比政治革新簡單，這里不做熬述，改變的最大一點就是把“術(shù)”改作了“道”。不要小看這一個字的變化，以前柔術(shù)就是一門防身的技法，為的是在搏斗中戰(zhàn)勝對手，保存自己，而變成柔道就加了些玄之又玄的味道在里邊，似乎很是上了一個層次。大約相當(dāng)于煎餅攤和藍(lán)月亮餅業(yè)工作室的區(qū)別，當(dāng)然這是對外人，尤其是文化以外的外族人介紹時自抬身價的普遍做法。以柔術(shù)本身來說，由術(shù)而道，最大的變化就是取消了很多反關(guān)節(jié)技，也就是說柔道殺傷力變小，更適合體育競技和強(qiáng)身健體，再也不是一種殺人的技巧了。
與柔術(shù)相類似，武術(shù)創(chuàng)立的目的是為了殺人，中國五千年文化源遠(yuǎn)流長，殺人的技巧也是千錘百煉，原始人用大棒子互相毆打，后來改用青銅器，再后來有了鐵器，當(dāng)雙方裝備差不多時，殺人者和被殺者之間的差距就是技巧，于是中國人發(fā)明了武術(shù)，終極殺人技巧。最早時的武術(shù)都是用器械，簡單來說就是用刀槍劍戟、斧鉞鉤叉這些個十八般兵器，脫胎于馬上對決，兩人見面都是一閃而過，勝負(fù)也在這一瞬間決定，很有些古龍小說里的味道。
盛唐時期武術(shù)達(dá)到了最盛，君不見，詩仙李白16歲鬧市仗劍殺人，“十步殺一人，千里不留行”殺人的水平直追職業(yè)殺手。可惜到了明清時代朝廷大力禁止民間習(xí)武，于是就有了《一代宗師》里劉詢所介紹“脫槍為拳”的形意拳，不是說拳頭比刀子好用，而是人家不讓你用，只能退而求其次用拳頭了。
世間萬事萬法究其根本，大體相同。所謂千拳歸一路也就是萬變不離其宗，武術(shù)的目的就是殺人，怎么能又快又利索的干掉對手保存自己，就是練武的目的。打倒對手無外乎速度、力量和技巧三者結(jié)合的效果，不管是詠春、八卦還是形意，最終的目的就是擊倒對手。詠春的速度非�？�，據(jù)說是因為開創(chuàng)者是女人，力量不足只能用速度彌補(bǔ)，這就好像電子游戲中人物的設(shè)定，速度快的力量一定不會太大，比如我們看甄子丹演的葉問快速打擊日本鬼子的片段很過癮，幾十拳干掉了一個，換做泰森，估計一拳也就KO了，但是泰森的速度肯定比不上電影里的葉問，可以這樣比喻，葉問打的十拳和泰森一拳的殺傷力一樣。如果只是考慮速度和力量的話，高手PK，雙方一登場基本就勝負(fù)已分了，為什么，力量和速度從外觀是可以看出來的，至少八九不離十。這時，至關(guān)重要的就是技巧，舉一個比較邪惡的例子，一拳打出在力量和速度一定的情況下，攻擊的目標(biāo)決定了攻擊的效果，同樣一拳打在胸部和打在下陰，又或者打在鼻梁、眼睛、太陽穴，造成的傷害 不一樣。這就是為什么被神話成泰山北斗的少林有撩陰腿，武當(dāng)太極拳有指襠捶，詠春、八卦還有一路拳專門戳眼睛了。如何有效的打擊對手的要害，避開自己的要害，這就是武術(shù)的技巧。入選小學(xué)課本的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》就是很好的武術(shù)指導(dǎo)手冊。魯智深和鎮(zhèn)關(guān)西兩人從外貌描寫上似乎差不多，體格相仿，速度和力量應(yīng)該相差仿佛，單從攻擊力上來說，鎮(zhèn)關(guān)西有刀在手，可能還強(qiáng)一點點，當(dāng)兩人放對，魯提轄不過就勢按住左手（鄭屠右手有刀），望小腹上一腳（直接攻擊下陰），隨后三拳，第一拳鼻子，第二拳眼睛，第三拳太陽穴，匪號“鎮(zhèn)關(guān)西“的鄭屠就嗚呼哀哉了，而魯提轄不過打死人之后驚出了一聲冷汗，可以說毫發(fā)無傷，這就是武術(shù)中技巧的作用。
眾人相搏，最快的解決對手就可以保存體力，應(yīng)付下一個對手，從而實現(xiàn)以少打多，所以一上來就要打的對手喪失攻擊力�！度~問》中甄子丹一對十的打戲，就深得武術(shù)三味，君不見，基本上就是踢關(guān)節(jié)，打咽喉的毒手，幾秒一個，絕不拖拉。如果一上來就抓對方腰帶試圖將其摔倒，既費(fèi)力又耗時，哪里有掰斷手腕，戳瞎眼睛來得干脆呢？因此，柔術(shù)從一開始就是為了殺人，改變了這一目的，也就成了柔道，華而不實了。
如果看完這部電影，你還覺得這不是人物傳記，至少不是葉問傳，那么 可以吐槽的就是本片的名字起的偏了，壓根不應(yīng)該是《一代宗師》而應(yīng)該是一波宗師或者是宗師時代才對。
葉問連闖三關(guān)取得代表南方武林的資格，第一關(guān)的八卦掌就有“拆祠堂”的手法，寓意是告訴他，八卦手法毒辣，需多加提放。第二關(guān)劉勛一套形意拳，意在提醒葉問，半步崩拳打天下的形意，剛猛無雙，不可正面對攻；第三關(guān)劉家良的雜家猴拳，是在暗示拳怕少壯，宗師就是老頭子，全力搶攻，可事半功倍。這一段體出現(xiàn)了不同流派，不同武者，不同建議，這才是武林，而目的只有一個，就是“一橫一豎”站著的才是對的。
宮二挑戰(zhàn)葉問，僥幸贏了一招，后來斷發(fā)明志，終身不嫁，挑戰(zhàn)叛徒馬三，報仇雪恨，講的是武林規(guī)矩。
一線天本遇到小混混三江水，一招八極拳“打人如掛畫”，揚(yáng)名立威從此開了武館，講的是武者的生活。三個武林中人的故事組合起來成為了近代武林的傳奇。
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