無論是馮鞏的小品還是其他幾個如《扶不扶》等小品,內(nèi)在邏輯都是趨同的,一個自私的利己者通過教育重新認(rèn)識自我,經(jīng)過群眾路線的教育,舍小我成大我的心路歷程。這種帶有明顯教化意義的小品,因?yàn)楸旧韮?nèi)核的明顯直白和外在語言上的貧瘠失去了作為娛樂消費(fèi)品的第一要務(wù)。我非常能理解作為春晚小品主創(chuàng)人員的如履薄冰和危如累卵的創(chuàng)作狀態(tài)和環(huán)境。
但因?yàn)闊o法嘲諷的主體在小品中刻意地缺失了,取而代之的是所有的罪責(zé)和發(fā)出源都成了小小的個人,但是細(xì)究下來,其實(shí)這個施害者本身也是受害者。娛樂小品的刻意丑角化缺乏大眾說服力。何況在國家層面的聯(lián)歡會上,長期以來小品諷刺或者展現(xiàn)的無非是貪婪自私,而結(jié)局都是順利完成靈魂改造,先是魯迅的所謂的:“榨出皮袍底下藏著的那個小字”,最后在群眾們的幫助下變成天高地遠(yuǎn)內(nèi)心我為人人那個大字。
而早些年趙本山的幾個小品在思想性缺失的同時(shí),外層至少還有娛樂性的糖衣包裹,而到了今年,連這層消費(fèi)糖衣都索性剝離了,一路直奔重塑靈魂去了。
以反腐作為表現(xiàn)形式的小品,在經(jīng)過類似于戲劇學(xué)院戲文系課程訓(xùn)練的連續(xù)幾個編劇翻轉(zhuǎn)練習(xí)之后呈現(xiàn)的表演單調(diào)老套了無新意。觀眾看得味同嚼蠟不明就里也毫不奇怪了。從根本上而言,如果語言類小品不剝離這種帶有教化訴求的意識形態(tài)宣傳目的,那么很難在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代重新贏回觀眾。
4.農(nóng)業(yè)文明的表現(xiàn)特征:
作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國,觀眾朋友們辛苦勞作一年之后,其樂融融一家人圍坐炕頭,守著單一的信息入口:電視機(jī),被動整齊地接受方盒子里聲光電的組合灌輸。這本身就是一種農(nóng)業(yè)文明的消費(fèi)習(xí)慣。所以周而復(fù)始一年又一年的春節(jié)聯(lián)歡晚會再次證明了目前,至少在大眾審美層次上,我國還是一個農(nóng)業(yè)國家,而且還是發(fā)展中的。與一元的農(nóng)業(yè)文化消費(fèi)特征對應(yīng)的則是多元結(jié)構(gòu)的城市文化消費(fèi)特征。
不過說一千道一萬,對春晚的吐槽在某種層面上構(gòu)成了悖論,因?yàn)楹瓦@個國家的大部分情況類似,春晚的絕大部分目標(biāo)消費(fèi)人群, 不是網(wǎng)絡(luò)上那些叫嚷的人群,而是廣大內(nèi)陸地區(qū)守在電視機(jī)前的廣大群眾,他們構(gòu)成了沉默的大多數(shù)。對他們而言,春晚是正餐。而對于沿海地區(qū)的80,90后們?nèi)后w而言,通過對春晚的吐槽,完成各自網(wǎng)絡(luò)社交目的成為了正餐,“無吐槽,不春晚”,因?yàn)槟贻p創(chuàng)造力的過剩,春晚的傳播鏈條憑空多了一個環(huán)節(jié)。而這種吐槽文化從深層次來說,也是不同文化消費(fèi)階層對同一文化產(chǎn)品吸收的一種變體。
原來我曾經(jīng)有一個預(yù)期:隨著網(wǎng)友們對春晚吐槽興趣地逐步降低,這檔節(jié)目也會慢慢回歸到正常的關(guān)注度。但是如今看來并非如此簡單,在包裹著家庭團(tuán)聚核心訴求的春晚在這種文化沖突中呈現(xiàn)了其溫軟如同一鴨雙吃般的柔韌性。所以春晚最擔(dān)心的絕非吐槽,而是無人吐槽,所以,為了馮小剛為了春晚,請讓吐槽來得更猛烈一些吧!
投稿郵箱:chuanbeiol@163.com 詳情請?jiān)L問川北在線:http://dstuf.com/