現(xiàn)代似乎流行“干爹”文化，認爹的，多為妙齡女子，做爹的，多為事業(yè)有成的多金男。利益雙方，往往在借助各宗媒介，在諸多場合多有互動。
古代認干爹的少有女子，因為那是男子男子大可三妻四妾，若遇到心儀女子，何必遮遮掩掩炮制“父女”關(guān)系，直接納進房里成了姨太太便是。因此，史書里記下拜認“干爹”的，多為男子。
有一個人認了干爹，從此搖身一變，做成了天子。
這個李嗣源，生于唐朝末年的沙陀族平民家庭。這沙陀族，在大唐正室眼里，挺多算是蠻族，文明尚未完全開化。李嗣源生長于此，當“學霸”的路，斷然是行不通的，但憑著小時掏掏鳥窩砸砸狗洞的氣勢，及至青壯年，倒是也有了一身功夫。
唐末，后面挨著自然是亂世。亂世之中，肌肉說話。頗有武勇李嗣源，為同是沙陀族軍閥頭子李克用相中，認了義子（李嗣源由此改為李姓），至此開始軍旅生涯。
值得一提的是，我們的李克用同志，打自認了李嗣源這個“干兒子”之后，事業(yè)似乎扶搖直上，于是當?shù)那閼押鋈环簽E了起來，先后共認領(lǐng)了十二個義子，連同自己親生的李存勖，江湖上給了個響當當?shù)姆Q呼：十三太保。
古今對比的13太保
更有意思的是，李克用這個“干爹”，自己的身份也頗為微妙。原來，當時的沙陀族人作戰(zhàn)英勇，唐朝天子覺得可以拿來一用，于是將其中的翹楚者，賜予國姓。李克用的父親李國昌，就是其中一位。
當然，李克用認了李唐這個“祖宗”，后來的起兵，倒也有了光明正大的旗號，少了諸多周折，及至后來立國建制，也承襲了“唐”這個國號。
不過，屁股登上龍椅的，并非李克用，而是他的親兒子。子承父業(yè)，這本來也沒有什么，況且這位李存勖，還是一位雄主，歷史上對他的評價很高：“舉天下之豪杰，莫能與之爭”（歐陽修語）。
一場家族內(nèi)戰(zhàn)，看來在所難免。贏得這方，自然不可能是不得民心的李存勖。踩著“干爹”骨血的尸身，李嗣源扛起了“干爹”的旗號，這就是史書上的后唐明宗。有意思的是，李嗣源老當別人的“干兒子”，也想來點體面風光的名頭，后行軍創(chuàng)業(yè)之時，也依著葫蘆畫瓢，認了諸多“義子”。后來，“干兒子”里有個叫李從珂，頗為驍勇，到李嗣源之子李從厚即位時，見其昏庸無道，如法炮制，搶了“干爹”家飯碗。當然，這是后話。
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