唐太宗李世民之所以被稱作“千古一帝”，除了他抵抗外來侵略、拓展中華版圖、促進(jìn)民族融合、開創(chuàng)盛世局面的豐功偉績外，還在于他實行了“慎刑寬法”的清明政治。李世民在位期間，朝廷每處決一名重囚犯，他都要求“三覆五奏”，并把死刑的終審權(quán)收歸中央，以免出現(xiàn)冤假錯案；他還一再告誡大臣們說：“死者不可復(fù)生，用法務(wù)在寬簡。”從貞觀六年，他讓近四百名死囚犯回家過年的創(chuàng)舉，就可以領(lǐng)略到他對生命的尊重和對人文的關(guān)懷。
對犯人如此，對開國功臣和社稷重臣更應(yīng)當(dāng)珍惜呵護(hù)，但李世民卻多次制造冤假錯案，讓一些有功之臣蒙受不白之冤，不少賢能之士遭受無妄之災(zāi)。盛彥師的無辜被戮，李君羨的因讒而死，張亮的受賺殞命，劉洎的失言遭殃，就是很典型的例子。在這四起人命關(guān)天的案件中，李世民既沒有經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查，更沒有遵循“三覆五奏”的程序，就草草地下達(dá)了死刑命令。這不僅使唐太宗光彩人生中多了一大污點，也讓后人感到莫可名狀的疑惑。
盛彥師是員武將，從剿滅李密、平定王世充的兩次漂亮戰(zhàn)役中，可以看得出他在軍事指揮方面是位奇才。但如果讓他當(dāng)勸降的說客，可就是門外漢了。徐圓朗叛亂時，李世民有意選派盛彥師為安撫大使，目的是想借助他的威名讓徐圓朗束手就擒，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的理想效果。不料，盛彥師話還沒說上兩句，就被徐圓朗活捉。據(jù)《舊唐書？盛彥師傳》記載：盛彥師被俘后，面對徐圓朗的威逼利誘，始終大義凜然，表現(xiàn)出了對李世民的耿耿忠心。然而，“賊平，彥師竟以罪賜死。”盛彥師落入敵手，有辱使命，罪過不�。坏钍烂癫呗允�(zhǔn)，用人不當(dāng)，其罪更甚。李世民賜死盛彥師，如果說是為了發(fā)泄對盛彥師的不滿，倒不如說是為了推脫自身責(zé)任，掩蓋自身失誤。
如果說盛彥師被賜死，有其自身過錯的因素，那么李君羨的死就更不可思議了。一句疑神疑鬼的讖語，一道無中生有的讒言，就輕松地讓久經(jīng)沙場、赫赫戰(zhàn)功的李君羨斷送了性命。據(jù)《舊唐書？李君羨傳》記載：貞觀初年，一句“唐三世之后，則女主武王代有天下”的讖語，引起了李世民的高度警惕和對大臣們的猜疑。當(dāng)他得知李君羨小名叫“五娘子”，其“武連郡公、左武衛(wèi)將軍、玄武門守將”等一系列封號官職中皆帶有“武”字，正好與“女主武王”暗合時，李君羨的霉運便接踵而至。先是被皇帝“深惡之”，接著被調(diào)出京城，不久就被御史彈劾“與妖道密謀勾結(jié)，欲行不軌”，最后李世民連審都不審，就下詔“君羨坐誅，籍沒其家。”厄運來得如此迅速，如此連貫，恐怕李君羨至死也弄不清楚自己怎么得罪了李世民。
刑部尚書張亮被殺的罪名是“謀反”。因為老家鄭州滎陽被人傳言是“形勝之地，不出數(shù)年有王者起”，因為有人發(fā)現(xiàn)了“有弓長之君當(dāng)別都”的圖讖，因為私下里與幾個江湖術(shù)士談?wù)摿诉@些敏感話題，因為老婆喜歡巫術(shù)進(jìn)而干預(yù)政事對他的負(fù)面影響，使這位農(nóng)民出身的凌煙閣功臣成員，很快就被推上了被誣告的風(fēng)口浪尖。謀反，是皇帝最不愿意聽到的字眼，不管是真是假，無論是空穴來風(fēng)還是風(fēng)吹草動，除之而后快。正當(dāng)李世民因為找不到過硬的證據(jù)而焦頭爛額的時候，突然又聽到張亮私下里畜養(yǎng)五百壯士為義子的事兒，這是讓李世民極其憤恨的，雖然其“反形未具”，但總算是一個現(xiàn)成的把柄。于是，李世民就來了個主觀推斷，對侍臣曰：“亮有義兒五百，畜養(yǎng)此輩，將何為也？正欲反耳。”（《舊唐書？張亮傳》）于是，這位當(dāng)年為了輔佐李世民爭奪帝位的死黨，這位剛剛從高麗戰(zhàn)場返回長安的滄海道行軍大總管，這位臨死前還在苦苦哀求寬大處理的刑部尚書，被“下詔處斬，籍沒其家”。
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