（文： 劉讓興焦楊）我國漆藝源遠流長，不僅至今仍然保存有大量先秦時期的漆器，而且還有一部專門談?wù)撈崴嚨睦碚撐墨I《髹飾錄》的傳世。在某種意義上，中國本應(yīng)是一個漆藝大國，在整個世界漆藝中占有舉足輕重的地位。令人意想不到的是，進入20世紀以來，漆藝在中國的影響力每況愈下，年輕的藝術(shù)家大多不愿意去從事這門技法材料繁復(fù)、制作過程艱辛的藝術(shù)，轉(zhuǎn)而從事繪畫、雕塑等更容易出名的畫種。然而，中國工藝美術(shù)大師、漆藝藝術(shù)家甘而可逆勢而上，本著中國傳統(tǒng)的匠人匠心精神，努力堅守著犀皮漆匠業(yè)，在追求完美，近乎苛求的理念下，頗耐寂寞，孜孜矻矻，創(chuàng)作出許多令人驚嘆、美輪美奐的國漆珍寶，成就了一段“漆”人“漆”事的佳話。

 

 

　　紅金斑犀皮漆大圓盒(2011年故宮博物院收藏)

 

　　匠人甘而可

 

　　甘而可，安徽黃山人，1955年生于一個普通家庭。初中畢業(yè)后開始學(xué)做木工，同時還學(xué)習(xí)繪畫、雕刻，后來在屯溪圓木社制作木模，10年的木工經(jīng)歷為他打下了堅實的設(shè)計與雕刻基礎(chǔ)。1979年，年僅24歲的甘而可進入了安徽屯溪漆器工藝廠，先是跟隨廠里的老藝人學(xué)雕刻。由于他天資聰慧，悟性高，加上有著較好的美術(shù)功底，在雕刻藝術(shù)上有很大的進步。1985年，甘而可又被調(diào)往屯溪工藝美術(shù)所，在這里他開始接觸脫胎漆器。普通的漆器是以木、皮革、金屬等制成胎，外面再髹飾生漆而成，脫胎漆器則是用泥土、石膏等制胎，髹飾生漆后再把胎體去除，因此脫胎漆器的難度更大，工藝更復(fù)雜。在屯溪工藝美術(shù)所，甘而可接觸的人多了，眼界也更加開闊，從設(shè)計、雕刻、制作到推光，他綜合了漆器制作的各個技藝，打下了扎實的基本功。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，甘而可也投入到了改革開放的洪流之中。但是他的心里從沒有忘記自己肩負的傳承中國漆藝的重擔(dān)。于是，甘而可重操舊業(yè)，又搞起了徽州漆器工藝。“木工十年我的基礎(chǔ)，工作十年我學(xué)技術(shù)，下海十年煉心態(tài)，現(xiàn)在十年我要出作品。”甘而可這樣給自己下了定義。憑借自己的繪畫、木工、雕刻、設(shè)計技能，經(jīng)過近30年的不斷探索、創(chuàng)新和實踐，他使瀕臨失傳的徽州傳統(tǒng)髹漆技藝“菠蘿漆”（又稱犀皮漆）、“漆砂硯”（一種以漆器制作而成的硯臺）恢復(fù)新生，并重新煥發(fā)出活力，因此被評為徽州漆器髹飾技藝 傳承人。2011年，他的作品《紅金菠蘿漆大圓盒》被北京故宮博物院 收藏。而甘而可 的轉(zhuǎn)型正是代表了中國傳統(tǒng)匠人傳承、弘揚中國古老文明的復(fù)歸，也是中國匠人精神的復(fù)歸。

 

 

　　中國工藝美術(shù)大師 漆藝藝術(shù)家甘而可先生

 

　　匠心出精品

 

　　工藝美術(shù)出品當(dāng)前在全國甚是紅火，漆器的市場認知和銷售亦如此。隨著漆器認知度的提高，需求量也在增大，福州、揚州、平遙這作為中國漆器的生產(chǎn)主要基地，以批量生產(chǎn)迅速占領(lǐng)市場，實現(xiàn)了漆器在一定范圍的產(chǎn)業(yè)化。但是甘而可卻選擇了另一條路，在他看來，漆器是一門藝術(shù)品，市場化固然重要，其藝術(shù)價值更值得挖掘。他始終秉持著一顆匠心，埋頭研究，扎實實驗，既不依靠工廠車間的大規(guī)模粗放式、按流程驗收質(zhì)量的生產(chǎn)方式，也不采用傳統(tǒng)小作坊接收訂單、依樣畫葫蘆的生產(chǎn)方式，甚至也不利用宮廷造辦處精工細作、在禮儀、規(guī)制和主題紋飾的框架內(nèi)的生產(chǎn)方式，而是依照古法以全程純手工的方式完成制作，每道工序之后進行擇優(yōu)，并在失誤率 的漆面裝飾環(huán)節(jié)完成之后堅持只取精品。甘而可的這種追求完美、追求卓越的匠心精神也正是他能取得成功的關(guān)鍵。其實做工藝美術(shù)這一行要想獲得好的發(fā)展，匠心精神是必須的。缺乏堅守的匠心，作品就失去了傳承的魅力。甘而可始終扎根于中國漆藝傳統(tǒng)，原料與工藝恪守天然大漆制作古法原則。探索以精、雅為風(fēng)貌的漆藝技術(shù)繼續(xù)深化發(fā)展最大可能性，將中國漆藝領(lǐng)域深層精髓及富有徽漆特色的犀皮漆、推光漆、漆砂硯及精細漆面紋飾的代表推向中國傳承傳統(tǒng)新高度。

 

　

 

　　唐式黑地豆綠斑泥金心子高足杯

 

　　匠業(yè)犀皮漆

 

　　中國使用漆器源遠流長，其使用漆器的歷史可以上溯到距今約7000多年的新石器時代，下限一直延續(xù)至今。漆器，是中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明，代表了中國曾經(jīng) 、最燦爛的文明。犀皮漆作為中國傳統(tǒng)漆器代表，更是以其復(fù)雜的工藝、豐富變幻的肌理受到世人的關(guān)注。然而，這樣 的傳統(tǒng)工藝也曾經(jīng)幾度面臨失傳。出于對傳統(tǒng)文化的守候，出于對漆器事業(yè)的熱愛，甘而可扎根犀皮漆行業(yè)30余年，成為推動中國漆器藝術(shù)發(fā)展的重要代表之一。為了更好的發(fā)展犀皮漆器，甘而可不僅在技藝上日益打磨，突破傳統(tǒng)“菠蘿漆”不透明、光澤度不強的局限，創(chuàng)造性的在顏料里加入了金、銀、松石、珊瑚等貴重礦物，創(chuàng)作出光澤熠動、氣息華貴富有金屬般亮麗漆面的作品，把傳統(tǒng)的徽州漆器髹飾技藝推向新的藝術(shù)高度，使“菠蘿漆”藝術(shù)達到一個更高的審美境界；而且采用收受學(xué)徒傳人的方式，將這項事業(yè)發(fā)展下去。他親自帶了7名學(xué)生，傳授各種漆藝制作技法，使他們能夠獨立完成漆器制作，為中國犀皮漆器行業(yè)發(fā)展裝大培養(yǎng)了不少 人才。也正是在甘而可 的帶動下，越來越多的人投身到了這個行業(yè)，其中不乏 甘而可的弟弟、侄兒、侄女和一些孫輩，他們的加入也讓甘而可看到一絲欣慰，也為中國漆器事業(yè)的發(fā)展帶來了希望。

 

　　 總理在政府工作報告鄭重提到“工匠精神”，這也是整個中國社會的呼喚和吶喊。甘而可始終扎根于中國漆藝傳統(tǒng)復(fù)興之路，秉持著匠人匠心匠業(yè)的理念，兢兢業(yè)業(yè)發(fā)展中國的犀皮漆器事業(yè)，是對“工匠精神”的深情回音。我們也相信隨著甘而可的努力，中國傳統(tǒng)的漆器行業(yè)也必將迎來發(fā)展的“春天”。