原標(biāo)題:元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料簡(jiǎn)單 元宵節(jié)有什么傳統(tǒng)習(xí)俗元宵節(jié)吃什么好
2020年的元宵節(jié)就要到了,雖然很多人的心被疫情所牽掛著,但是不妨礙,我們借著節(jié)日寄托我們美好的祝愿,祝福春天早日到來(lái)。各地暫時(shí)也還未開(kāi)學(xué),很多老師也會(huì)布置學(xué)生進(jìn)行元宵節(jié)手抄報(bào)制作,那么元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容應(yīng)該寫(xiě)什么呢?下面一起來(lái)看看吧。
元宵節(jié),又稱為小正月、元夕或燈節(jié),是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國(guó)幅員遼闊,歷史悠久,所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同,其中吃元宵,賞花燈,舞龍,舞獅子,等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。
舞龍燈,是元宵節(jié)慶典的重要民俗之一。最早見(jiàn)于文字記載的龍舞,是漢代張衡的《西京賦》,作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書(shū)?音樂(lè)志》記載,隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩,龍舞流行于中國(guó)很多地方。中華民族崇尚龍,把龍作為吉祥的象征。
掛花燈:傳說(shuō)此習(xí)俗源于東漢,南北朝時(shí)已蔚然成風(fēng),唐代燈會(huì)定為三天,正月十四至十六,至宋代改為五天,明代則為十天,清代宮中則從小年開(kāi)始就掛花燈。民間掛花燈則有一美麗的傳說(shuō),古時(shí)一獵人射死了一只神鵝,玉帝聞?dòng)嵈笈獮樯聩Z報(bào)仇,要于正月十五焚人間,一位善良的仙女偷下凡間向人們報(bào)告了這一消息。人們決定在正月十五前后家家戶戶掛紅燈,放煙火,待天兵要下凡時(shí),見(jiàn)火光一片。以為火早就燒起來(lái)了,便不再下界,直接向玉帝交差,人間得免一難,此后,每至此日,家家戶戶都掛花燈。至今,每逢正月十五全國(guó)各地仍有不少燈會(huì)燈展, 的有北京北海公園元宵燈會(huì),,四川自貢燈會(huì),哈爾濱冰燈節(jié)等等。
民間習(xí)俗
吃元宵
正月十五吃元宵,“元宵”作為食品,在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代,民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品,最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ,生意人還美其名曰“元寶” 。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,將餡兒團(tuán)成形后在糯米粉中滾成,湯圓則是先以糯米粉做成皮兒,再包餡兒而成,做完完全不一樣。元宵可葷可素,風(fēng)味各異?蓽蟆⒂驼、蒸食,有團(tuán)圓美滿之意。
觀燈
漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后,元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無(wú)論士族還是庶民都要掛燈,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習(xí)俗,在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市,社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下,元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開(kāi)元盛世,長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬(wàn)盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達(dá)20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀。
宋代,元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代,而且活動(dòng)更為民間化,民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng),。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日",宋代又在十六之后加了兩日,明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
到了清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì),民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。
燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義,點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意,且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩,因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走,希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走,好生男孩)。
猜燈謎
猜燈謎又叫打燈謎,是元宵節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng),燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的,起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。謎語(yǔ)懸之于燈,供人猜射,開(kāi)始于南宋。南宋周密《武林舊事?燈品》記載:“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞,時(shí)寓譏笑,及畫(huà)人物,藏頭隱語(yǔ),及舊京諢語(yǔ),戲弄行人。”元宵佳節(jié),帝城不夜,春宵賞燈之會(huì),百姓雜陳,詩(shī)謎書(shū)于燈,映于燭,列于通衢,任人猜度,所以稱為“燈謎”。
情人節(jié)
元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日,元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中,也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì),傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng),但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩,元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì),未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間,又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。
在臺(tái)灣,還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗,俗稱:“偷挽蔥,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美滿的女孩,要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜,期待未來(lái)家庭幸福,唐代的燈市還出現(xiàn)樂(lè)舞百戲表演,成千上萬(wàn)的宮女,民間少女在燈火下載歌載舞,叫做行歌、踏歌。
歐陽(yáng)修(生查子)云:去年元夜時(shí),花市燈如晝;月上柳梢頭,人約黃昏后。 辛棄疾(青玉案)寫(xiě)道:眾里尋它千百度,暮然回首,那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境,而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情,樂(lè)昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓,《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。
走百病
元宵節(jié)除了慶;顒(dòng)外,還有信仰性的活動(dòng)。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女,他們結(jié)伴而行或走墻邊,或過(guò)橋過(guò)走郊外,目的是驅(qū)病除災(zāi)。
隨著時(shí)間的推移,元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多,不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。
正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動(dòng),這里列舉二三。
祭門(mén)、祭戶古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單,把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶上方,在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子,或者直接將酒肉放在門(mén)前。
逐鼠
這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。因?yàn)槔鲜蟪T谝估锇研Q大片大片地吃掉,人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蠶了。于是,這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥,有的還在上面蓋上一層肉,將粥用碗盛好,放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞,詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五,紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚,人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她,象對(duì)待親姐妹一樣,拉著她的手,跟她說(shuō)著貼心話,流著眼淚安慰她,情景十分生動(dòng),真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
地方習(xí)俗
莆田地區(qū)
在莆田,元宵節(jié)盛況賽過(guò)春節(jié)。近一個(gè)月時(shí)間里,每天都有不同村莊、不同姓氏以不同形式鬧元宵,活動(dòng)豐富多彩。某個(gè)村過(guò)元宵,就有宮社擺齋菜、設(shè)“宴桌”、疊糕果、搭橘塔,鄉(xiāng)民們抬菩薩神像行儺。家家戶戶廳堂擺設(shè)香案,焚香放炮,化“貢銀”,燒柴草,祈求來(lái)年日子更紅火。入夜,游燈、擺棕橋、跳儺火、舞龍戲獅、演大戲,通宵無(wú)眠。
莆田元宵節(jié),十四、十五、十六三天最為熱鬧,稱為“元宵心”。同時(shí)莆田還有“總元宵”和“媽祖元宵”習(xí)俗?傇鼘(shí)際就是文藝“出游”。“出游”隊(duì)伍有馬隊(duì)、妝閣、彩旗隊(duì)、十音八樂(lè)、舞龍戲獅等。從早上8時(shí)一直游到晚上12時(shí)后回宮廟。
媽祖元宵的風(fēng)俗一般是在莆仙沿海島嶼上,特別是湄洲島上,媽祖元宵的正日是在正月初十。
還有點(diǎn)“燭山”的俗例。媽祖元宵要持續(xù)到正月廿九才結(jié)束,這是因?yàn)槠蜗筛鞯匚椠埖凝垷舯仨毣鸹。民間傳說(shuō),龍燈不火化,龍將會(huì)成精變?yōu)?ldquo;孽龍”傷害百姓。由于龍是古代皇帝象征,一般宮廟級(jí)別低,無(wú)法履行“化龍”職責(zé),必須由龍女下凡的媽祖來(lái)?yè)?dān)當(dāng)此任。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)元宵活動(dòng)都結(jié)束后,就會(huì)把所有的龍燈集中起來(lái),在正月廿九媽祖元宵時(shí)“化龍”。
福州地區(qū)
據(jù)王應(yīng)山《閩大記》載:福州“沿門(mén)懸燈,通宵游賞,謂之燈市。”這一習(xí)俗,也始自宋代。其時(shí)家家戶戶,張燈懸門(mén),十里燈街,紅光輝映。州縣官吏,每逢元宵,倡導(dǎo)大鬧花燈,“官民同樂(lè)”。北宋元豐年間(1078——1085年),劉瑾當(dāng)福州太守,為了觀賞花燈,下令挨家挨戶捐燈十盞。郎官巷詩(shī)人陳烈,憤然在鼓樓掛上一盞詩(shī)燈:“富家一盞燈,太倉(cāng)一粒粟;貧家一盞燈,父子相對(duì)哭。風(fēng)流太守知不知?猶恨笙歌無(wú)妙曲。”從此,官府不再?gòu)?qiáng)令百姓捐燈。歷代燈會(huì)時(shí)間也有變化:唐宋多為正月十四至十八日;元代朝廷不提倡大規(guī)模燈會(huì);明代為十三至二十二日;清代為十三至十七日。民國(guó)后則無(wú)定規(guī)。
福州元宵不僅燈市輝煌,還有擺設(shè)鰲山,供人玩賞的。“春燈絕勝百花芳,元夕紛華盛福唐;銀燭燒空排麗景,鰲山聳處現(xiàn)祥光。”此詩(shī)描繪昔日閩都燈市和鰲山的盛景。元宵城門(mén)開(kāi)禁,鰲山向外,郊外人家入城觀賞,人山人海,熱鬧非常。
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