在兩晉六朝這個(gè)病態(tài)的時(shí)代，絕大多數(shù)人都活得很扭曲很異化，這是中國歷史上少有的神性壓倒人性的時(shí)代。實(shí)際上和歐洲的中世紀(jì)是差不多的，不僅階級固化得可怕，更是偏見的可怕，不僅僅不是一個(gè)時(shí)代的偏見，而是一個(gè)偏見的時(shí)代。然而即便是這個(gè)時(shí)代，依舊有幾個(gè)人他們身上閃著人性的光輝，桓溫就是其中之一。

　　歷史上很多人將桓溫與曹操對比，尤其比較倆人的專權(quán)方式和軍事能力，得出的結(jié)論是桓溫是弱化版的曹操。誠然，桓溫的軍事建樹與專權(quán)的成果皆無法到達(dá)曹操的高度，這其中固然存在著二人所處環(huán)境與時(shí)代的差異，但不可否認(rèn)的是歷史只認(rèn)結(jié)果。然而作為“人”本身而言，桓溫所呈現(xiàn)的“真實(shí)”則遠(yuǎn)比曹操攝人心魄，他的擰巴與糾結(jié)完美地體現(xiàn)了人性的復(fù)雜與動(dòng)人。除去權(quán)臣與統(tǒng)帥的外殼，他的骨子里是一位無比真實(shí)的人。

　　雖然桓溫的三次北伐或先勝后敗、或成果不保，但讀到中原故土的父老們沿途垂淚，泣曰數(shù)十年后竟還能得見官軍之際，著實(shí)是感懷萬千難以言表。而他最后的選擇，雖然既無法流芳百世亦無法遺臭萬年，但這樣的收斂讓東晉得以續(xù)命數(shù)十年，保證了南方的相對穩(wěn)定，也給這片土地留下了一支能征善戰(zhàn)的軍隊(duì)。在其去世后的十年，面對苻堅(jiān)規(guī)�？涨暗谋狈酱筌�，正是這樣的軍隊(duì)經(jīng)受住了考驗(yàn)。

　　桓溫是個(gè)有熱血，有溫度的真男人。世說新語里，他跟名士圈的關(guān)系也挺和諧的，雙方互相調(diào)侃，其樂融融。對謝安等人也是非常賞識，有胸襟，有權(quán)謀。雖然，用兵之道，比慕容垂，劉裕這樣的戰(zhàn)神，是差了一些。但治軍能力還是很強(qiáng)的，淝水之戰(zhàn)，正是因?yàn)榛讣以谏嫌蔚臓恐�，使得苻�?jiān)在下游用兵時(shí)顧慮重重。給后來東晉調(diào)動(dòng)北府兵，展開反擊提供了機(jī)會。得感謝世說新語這本書，不然很多人在歷史中的形象會非常臉譜化。即便桓溫這樣權(quán)臣，生活中也是有血有肉有感情的。

　　桓溫兩次北伐失敗，尤其是伐燕失敗更是基本絕了他稱帝的可能，以至于奪回壽春都要問自己是不是雪了坊頭之恥。兩次失敗，桓溫都輸在不敢賭上，除了打成都拼了最后一把后面兩次都猶豫了。與劉裕相比桓溫還是少了在中央朝廷的穩(wěn)定后盾，丟了荊州的兵他就地位不穩(wěn)，所以一不能過灞水二不能打鄴城。

　　桓溫雖然說過“流芳百世、遺臭萬年”那樣的曠世狂言，但他畢竟是個(gè)做事有底線的人。他自負(fù)才情注重名聲，所以對有才華的人格外寬容。有野心而又要面子，所以不愿顯得貪婪和不擇手段。他有責(zé)任心而又顧及身后名譽(yù)，所以不敢冒險(xiǎn)和把事情做絕。只可惜恒溫既沒有流芳百世，也沒有遺臭萬年。他的性格實(shí)在有些擰巴，既算不上什么純正忠臣，也談不上什么亂臣賊子。哪怕嘴上說著想篡位要遺臭萬年讓別人記得他，還是沒有踏出這一步，終其一生都守住了作為臣子最后的底線。

　　雖然桓溫貢獻(xiàn)了遺臭萬年這個(gè)成語，但是個(gè)人覺得他遠(yuǎn)沒達(dá)到被人唾棄的程度，手握雄兵足以篡位最后卻依然選擇了對國家和百姓最平和的一條道路，死前他心中肯定是有遺憾的，但是相比遺憾我覺得更多的是對權(quán)力的釋懷�？v觀中國古今歷史，篡位條件比他差的貿(mào)然稱帝比比皆是，期間無不伴隨一番血腥風(fēng)雨，相比之下桓溫的格局無疑比他們高出了幾個(gè)天花板，就算稱不上英雄，也無愧于梟雄兩字。

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