司機(jī)說，沒有這條公路以前，從縣城到坪陽要一天一夜。而翻過多座山峰，到達(dá)坪陽，眼前頓時(shí)豁然開朗。一座方圓五六公里的盆地里分布著幾座村莊。木制吊腳樓依山而建，中間開闊處是稻田，因?yàn)樽罱恢荜幱瓴粩�，稻田里蛙聲連連。加之天空未散的陰云籠罩，給這個(gè)鄉(xiāng)村平添了幾分神秘色彩。
據(jù)了解，坪陽鄉(xiāng)總?cè)丝?000人，分布在盆地里的幾個(gè)村，人口不足3000人。當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，和中國大部分鄉(xiāng)村一樣，年輕人外出打工，留在家里的大都是老人和孩子。
記者注意到，在坪陽，分布著很多一米見方的薩歲廟。薩歲是侗族人的遠(yuǎn)祖母神。在坪陽街道邊的民房，很多墻角貼著“鐘馗當(dāng)邪路”的靈符。村民楊剛弟告訴記者，“這是因?yàn)榉孔右徊糠謱?duì)著馬路，犯沖，以這樣的方法破解。”
“侗族人對(duì)鬼神的崇拜，也可能是產(chǎn)生再生人現(xiàn)象的原因。”湖南大學(xué)一位民俗學(xué)專家說，“在西南少數(shù)民族地區(qū)，一些神秘現(xiàn)象曾讓人們無法理解。比如湘西趕尸、苗族的盅術(shù)，但隨著研究深入，都有了科學(xué)的解釋。”他認(rèn)為，再生人現(xiàn)象總有一天也會(huì)破解。
村民吳正良的妻子也被認(rèn)為是一位再生人，而吳在十年前曾是一位侗族陰師，他說，侗族相信萬物皆有靈，神靈主宰著人們的生產(chǎn)生活。做陰師的時(shí)候，鄰居遇到疾病，認(rèn)為是鬼怪作祟，都找他治療。他深信妻子再生的說法，并非常樂意妻子向外人講述。
通道侗族自治縣文史辦主任吳文志從事二十多年的侗族少數(shù)民族文化研究，他認(rèn)為，再生人現(xiàn)象是一種對(duì)生命的美好祈愿，侗族的信仰是一種萬物有靈的信仰，這跟這個(gè)民族的生存環(huán)境和文化根基有很大的牽連，身體離開了這個(gè)地方，但轉(zhuǎn)過來又回到這個(gè)土地來生存，這是一個(gè)繁衍的愿望，想把自己的民族強(qiáng)大起來。
在坪陽爆出有“再生人”群體的同時(shí)，貴州黎平縣述洞村也被發(fā)現(xiàn)有“再生人”存在。廣西師范大學(xué)研究生王涵在深入考察后，從當(dāng)?shù)囟弊逦幕姓页鲞壿�，認(rèn)為“再生人”有“獨(dú)特的文化因素”，比如當(dāng)?shù)厝讼矚g造橋，而橋被侗族人認(rèn)為是連接陰陽兩界的通道。在坪陽，同樣存在很多風(fēng)雨橋，橋上還描繪著唐僧西天取經(jīng)的圖畫。
“再生人”的研究“沒有結(jié)論”
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