在中國古代,地位顯赫的人對于兒女們的要求都是十分嚴(yán)苛的.而且,尤其是在飽讀詩書的學(xué)習(xí)方面,則更加嚴(yán)苛.對于南朝梁武帝蕭衍的第三個(gè)兒子蕭綱來說,也毫不例外.他對二兒子大心的 祈求就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí).只有對所學(xué)知識爛熟于心,才能用起來游刃有余,心想事成.
蕭綱,天資聰明,史稱“讀書十行俱下;九流百世,結(jié)目必記,篇章辭賦,操步立成;博宗儒書,善言玄理”.而且,他“天才縱橫,冠于古今”.大通(527——534年)中,蕭綱被立為皇太子.侯景之亂,被擁為帝,在位僅兩年(550——551年)即被侯景所殺.一生著述頗豐,共三百五十九卷.蕭綱在寫給二兒子大心的家書《誡當(dāng)陽公大心書》中曰:“汝年時(shí)尚幼,所闕者學(xué),可久可大,其唯學(xué)歟,所以孔丘言,吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.若使墻面而立,沐猴而冠,吾所不取.立身之道,與文章異,立身先須謹(jǐn)重,文章且須放蕩.”
也就是說,你年齡還小,所缺的是學(xué)習(xí),從長考慮有大用處的,就是人們的學(xué)習(xí).孔丘說:“我曾經(jīng)整天不吃,整夜不睡,并其冥思苦想,卻得不到什么好處,那就不如去學(xué)習(xí).”如果人們不學(xué)習(xí),就如同面壁而立,一無所獲;猶如彌猴戴著帽子,虛有其表,這是我所不贊成的.做人的道理與寫文章不同;做人首先要謹(jǐn)慎持重,寫文章卻不能受到約束,而且要放姿任性.
只有明白學(xué)習(xí)的道理和好處,才能讓自己潛心專研學(xué)習(xí),并獲得更多學(xué)習(xí)興趣和樂趣.學(xué)習(xí)是為了一個(gè)人的一生,而不是為了眼前的急功近利.只有把眼光放遠(yuǎn)一些,才不會覺得學(xué)習(xí)不重要;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)成不可缺少的事情,并像孔子那樣愛學(xué)習(xí),才能為自己的人生道路打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).學(xué)習(xí)必須扎扎實(shí)實(shí),不圖虛名;學(xué)習(xí)不是給別人看的,而是要讓它成為自己的立身之本.更為重要的是,在學(xué)習(xí)之前首先要學(xué)會怎樣做人.做人既要踏踏實(shí)實(shí),又要堂堂正正.只有讓自己有一個(gè)好人品,才能真正認(rèn)識到做人的重要性,才知道為啥做人和寫文章不一樣.學(xué)習(xí)不能知其然,不知所以然,而且要博覽群書,在學(xué)習(xí)中動(dòng)腦子,勤思考,在不斷感悟中增長才干.
在蕭綱給二兒子大心的家書中,我們可以清楚地感覺到,作為父親的蕭綱不僅警示兒子要格外重視學(xué)習(xí),而且明白無誤地告訴兒子為什么要學(xué)習(xí),應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí).而且,強(qiáng)調(diào)了應(yīng)當(dāng)懂得怎樣做人的重要性.只有把堂堂正正做人和認(rèn)真學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來,學(xué)習(xí)才能事半功倍,并讓自己受之于終生.
蕭綱給二兒子大心的家書既言簡意賅,又重點(diǎn)突出;既深入淺出,又通俗易懂;既有深刻的哲理,又引用孔子對于學(xué)習(xí)的見解,讓兒子加深思想認(rèn)識;既入情入理,又充分表明了自己對于學(xué)習(xí)的深刻認(rèn)識和原則要求,而絕不是讓兒子用學(xué)習(xí)來裝門面的,而是要讓兒子成為真才實(shí)學(xué)的人.
只有用心去學(xué)習(xí),才能讓所學(xué)知識了然于心,永遠(yuǎn)不會忘記;只有在學(xué)習(xí)中善于思考,才能把所學(xué)知識弄通弄懂,不讓自己不懂裝懂;只有擺正學(xué)習(xí)態(tài)度,才不會把學(xué)習(xí)當(dāng)成多余的負(fù)擔(dān)和精神枷鎖;只有學(xué)而不厭,持之以恒,才能讓所學(xué)知識成為自己人生道路上不可缺少的物質(zhì)和精神財(cái)富.只有早做準(zhǔn)備,自己才不會書到用時(shí)方恨少;只有早做準(zhǔn)備,自己才不會“少年不努力,老大徒傷悲”.因?yàn)?世上所有的機(jī)遇都是給有準(zhǔn)備的人提供的.只讓自己站在人生的制高點(diǎn),才能海納百川有容乃大;只有站得高看得遠(yuǎn),自己才能擁有超凡脫俗的格局,而絕不會讓自己變成井底之蛙.
而且,一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人,不能被年齡小而困惑.只有讓自己盡快融入知識的海洋當(dāng)中,才能讓自己的人生無怨無悔.(郭喜林)
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