1月29日，四川岷江彭山段鎖江渡處，一根長(zhǎng)約20米、重約8噸的烏木被打撈上岸。自去年烏木現(xiàn)身后，岷江河也頻繁涌現(xiàn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)：數(shù)撥人馬打?yàn)跄镜闹饕�，有人定制鋼繩拖烏木，有人穿著潛水服下水鋸。當(dāng)?shù)卣_始組織打撈，歷經(jīng)3天吊斷4根鋼繩后才終于打撈上岸。（1月30日《成都商報(bào)》）
天上掉餡餅，水中藏烏木。我們有足夠的理由來(lái)指責(zé)參與爭(zhēng)奪者的素質(zhì)與行為——貪欲、占有欲、發(fā)財(cái)夢(mèng)，道德“落水”，素質(zhì)“溺亡”……其實(shí)，何必如此爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去或你爭(zhēng)我?jiàn)Z，“烏木屬于國(guó)家所有”，并有前例——2012年7月3日，彭州市國(guó)資辦召集文管、林業(yè)、司法、水務(wù)、國(guó)土等部門，正式答復(fù)：烏木歸國(guó)家，獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)者7萬(wàn)元。四川泰和泰律師事務(wù)所一位不愿具名的律師和瑞月永華律師事務(wù)所律師蒲萬(wàn)純表示，根據(jù)法律，烏木應(yīng)歸國(guó)家所有。當(dāng)然，網(wǎng)友更傾向于發(fā)現(xiàn)者所有。
“烏木”難撐道德之殤。道德滑波與物欲橫流結(jié)伴而行，并且“相互促進(jìn)”。道德不占領(lǐng)高地，私欲就會(huì)膨脹。道德觀的異位與價(jià)值觀的扭曲成為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)大問(wèn)題。道德淪喪與道德滑坡，不是一日養(yǎng)成的，與社會(huì)環(huán)境、生存土壤密切相關(guān)。早有人提醒，當(dāng)今社會(huì)正在滋生“道德不作為”的土壤，并建議要不懈地進(jìn)行社會(huì)“道德資本”的積累。冷漠的形成，自私的生成，貪欲的養(yǎng)成，很大程度上都緣于“道德資本”的不積累和道德的不作為。
可是，“逆道德誘惑”卻在推波助瀾，甚至是落井下石。2012年4月24日早晨，北京下起大雨，為方便到北京國(guó)際展覽館看車展的乘客，地鐵15號(hào)線國(guó)展站準(zhǔn)備了7000余件免費(fèi)雨衣。但在工作人員發(fā)放雨衣時(shí)遭哄搶，隨后這些雨衣以每件10元的價(jià)格被轉(zhuǎn)手倒賣。24日上午10時(shí)，警察抓回五名小販并沒(méi)收了全部雨具。烏木的誘惑，同樣是一種“逆道德誘惑”。老子《道德經(jīng)》云：不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。如果早一點(diǎn)將烏木打撈上岸，又怎么存在爭(zhēng)奪者“惦記”？
法律要撐起道德的保護(hù)傘。新一輪的道德反思與道德體系重構(gòu)正在進(jìn)行，首先，我們要敢于正視公民身上的缺點(diǎn)，敢于解剖自己，敢于承認(rèn)道德基因的缺失，敢于進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)。盲目樂(lè)觀或者刻意豁免，都是對(duì)公民的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。同時(shí)，道德建設(shè)只宜“吃補(bǔ)藥不能吃虛藥”，彌補(bǔ)道德建設(shè)上的不足，填補(bǔ)“逆道德”的陷阱，進(jìn)行積極的“道德資本”積累。當(dāng)然，法律不能袖手旁觀，法治要給力道德。正如有關(guān)專家所提出的，法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，道德強(qiáng)調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，法律強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。
投稿郵箱：chuanbeiol@163.com 詳情請(qǐng)?jiān)L問(wèn)川北在線：http://dstuf.com/
