此外，對底層族群的關(guān)注及民族化的敘事結(jié)構(gòu)，使該影片傳遞出一些較為豐富的內(nèi)涵，但影片突顯了其中最重要的一個女人的戲，使其情欲和符號化荷載的指向過于明顯�！栋茁乖分谐霈F(xiàn)10次戲臺、5次牌坊，它們既構(gòu)成強有力的象征符號，共同建構(gòu)了影片的文化想象，又顯得過分突出，可能導(dǎo)致對歷史和文化的扭曲、簡化乃至遺漏。總體而言，影片《白鹿原》具有某些史詩性的色彩，在描述、記錄歷史的同時，注重表現(xiàn)、刻畫人的精神，較之當(dāng)下許多影片，更為認(rèn)真、扎實，其畫面的象征意味刻畫得較為細致、簡潔生動，努力將歷史、生活、社會中的斷片轉(zhuǎn)化為敘述史。
歷史的言說及其價值
馮小剛的創(chuàng)作在進入21世紀(jì)后表現(xiàn)出積極創(chuàng)新的姿態(tài)，作為全球化時代的導(dǎo)演，他的創(chuàng)作面向本土市場進行大眾化轉(zhuǎn)向與探索，顯得與眾不同。誠然，他需要按照市場和商業(yè)化模式進行拍攝，但他還是努力做出新的試驗，甚至以丟掉一些票房為代價。通過讓觀眾直面鏡頭的方式，強調(diào)重返歷史現(xiàn)場的文化和敘述態(tài)度，表現(xiàn)出其獨有的經(jīng)驗世界。
經(jīng)過多年的醞釀，馮小剛在2012年推出了《一九四二》，在當(dāng)下商業(yè)化的電影環(huán)境中，堅持個體歷史觀照和心靈書寫，顯得彌足可貴。它寫大饑荒年代人的故事，表現(xiàn)厚重、想象豐富，描繪了一種歷史和文化的現(xiàn)實，表達了影像和時事政治的復(fù)雜關(guān)系，雖將象征符號較為生硬地嵌入影片，但它展現(xiàn)多方面的脈絡(luò)，通過滄桑世事、歷史記憶敘寫近代中國，并表述創(chuàng)作者視角中的人、歷史和文化。餓死人的慘狀、沉重的兵役賦稅與官員的貪腐、日本侵略者的野蠻等多方面內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，使特定時空內(nèi)沉重的歷史一頁與作為公共領(lǐng)域的文化之思發(fā)生頗有深意的關(guān)聯(lián)。影片將底層社會的生存、身份的民族性、文化主義等內(nèi)涵交雜，并調(diào)動觀眾的互動性語境，取得了在商業(yè)之外的成功。
陸川的《王的盛宴》影像風(fēng)格獨特，但主創(chuàng)希望把此片拍成超級史詩的主觀意圖，使其意義和類型之間難以實現(xiàn)無痕對接，一定程度上影響了作品的完整性及市場化的作用力。
投稿郵箱：chuanbeiol@163.com 詳情請訪問川北在線：http://www.dstuf.com/
