喜劇不僅僅是一個(gè)個(gè)喜劇橋段的拼湊。不管是《少年派的奇幻漂流》《藝術(shù)家》,還是《一次別離》,一部好的電影,創(chuàng)作者首先得有一個(gè)關(guān)于世界的體系觀察,有一套自己的價(jià)值體系,要有自己觀察和表達(dá)世界的角度和方式,有一種獨(dú)特的體驗(yàn)世界、人性的眼光。目前,包括喜劇電影在內(nèi)的中國電影,最大問題是導(dǎo)演永遠(yuǎn)在用各種不同人的眼光來看世界,永遠(yuǎn)為了金錢、為了票房,換不同角度去看世界,最后拼湊出一個(gè)誰也不相信的世界。創(chuàng)作者自身缺乏誠意怎么能博得觀眾的誠意呢?
從上世紀(jì)90年代開始,馮小剛的賀歲片就一直有自己的世界觀。在大家都批評(píng)馮小剛的時(shí)候,我可能是比較早的為馮小剛喜劇辯護(hù)的人之一。如果想觀察1997年至2005年中國的時(shí)代變遷,如果真的要找出一部以觀察者的身份透視時(shí)代的電影,馮小剛的電影必然入選。從《甲方乙方》到《天下無賊》,馮小剛始終用自己的人生態(tài)度和方式講述故事,用智慧和幽默建構(gòu)自己電影的世界觀。再如,周星弛的《大話西游》系列同樣在一個(gè)世界觀中展現(xiàn)豐富駁雜的人生鏡像。
好的喜劇片一定有自己的世界觀。但遺憾的是,時(shí)下拍攝的很多喜劇電影,從技術(shù)上看,拍得不錯(cuò),但是它們沒有世界觀。比如《刀劍笑》。該片的畫面做得很好,節(jié)奏很到位,故事也很緊湊,但它的世界觀是混亂的,觀眾看后不知道它是站在弱者的世界觀,還是站在一個(gè)強(qiáng)者的世界觀,是站在為富不仁的世界觀,還是為仁不富的世界觀。整部影片在不斷改變自己的世界觀,給人的感覺是拍得很漂亮、很緊張,但就是不知道他為什么拍這個(gè)電影。中國電影面臨的最大問題,就是創(chuàng)作者不用自己的心去感受和體驗(yàn)這個(gè)世界。為什么《少年派的奇幻漂流》有那么多人從內(nèi)心深處喜歡它,不只是因?yàn)榭戳艘徊恳曈X精美的電影,而是這部電影打動(dòng)了自己的內(nèi)心,是因?yàn)槟欠輳娜荨?jiān)韌以及對(duì)世界的觀察和方式打動(dòng)了大家。這是值得中國電影人好好思考的。
喜劇要以人為本,不是以搞為本
真正的喜劇作品,雖然看起來是橋段式搞笑的,但是它的核心是立足于人的。代表了創(chuàng)作者世界觀的喜劇人物,是創(chuàng)作者內(nèi)心表達(dá)的一個(gè)載體。這個(gè)人物塑造好了,電影就立住了。人物塑造出現(xiàn)偏差,再多的橋段也無濟(jì)于事。很多模仿他人的喜劇為什么難以取得成功,為什么時(shí)常飽受詬病,最大的問題就出在它的人物塑造上。它僅僅機(jī)械地一個(gè)喜劇橋段接一個(gè)喜劇橋段地去完成一個(gè)人物,用一味的搞笑去填充人物的性格,致使人物沒有自己的情感,沒有自己的統(tǒng)一性,沒有自己的行為邏輯,這樣就很難形成一個(gè)完整的人物形象。
喜劇的創(chuàng)作門檻比制作門檻更高
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