“北方的開闊，南方的濕潤(rùn)，這些地理性質(zhì)的區(qū)分會(huì)直接帶來人文的差異。城市化和人的流動(dòng)的確打破了地域的界限，但并不意味著地域的消失。對(duì)于詩(shī)歌來說，地域只是外在的殼，內(nèi)里的東西是人心，是真念，這個(gè)到哪方水土，也一樣。而由所處地理自然生發(fā)的氣息，那是伴隨著詩(shī)歌的，無法抗拒的。因此，我對(duì)于貼標(biāo)簽式的，打印記式的地域，保持著一定的警惕。也避免地域的約束造成詩(shī)歌寫作上的慣性和放任，避免帶來詩(shī)歌寫作的淺層功利。”詩(shī)人第廣龍則這樣表達(dá)自己對(duì)這一問題的看法。

　　對(duì)標(biāo)簽式“地域”的自覺警醒，抱有成熟的詩(shī)歌理念，這些都能體現(xiàn)在詩(shī)人的寫作中，被評(píng)論家所標(biāo)識(shí)。“更值得注意的是，甘肅‘詩(shī)歌八駿’的寫作都帶有明顯的反思性和知性特征。這不僅體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)歌本體的反思上，還體現(xiàn)為對(duì)身處其中的‘地方’和‘地域’的詩(shī)學(xué)和文化上的思忖甚至反撥。我看見這八個(gè)詩(shī)人正從不同的方向走來，相同的是他們的身上都沾染著這個(gè)時(shí)代的塵埃與油污，更重要的則是他們以不同的方式在維持著內(nèi)心的高迥之地。他們?cè)跇O其普通的日常細(xì)節(jié)中，能夠不可思議地勾連起個(gè)人乃至家族和鄉(xiāng)土的活生生的歷史記憶與生存經(jīng)驗(yàn)。他們對(duì)日常的發(fā)現(xiàn)、掂量、捶打，使得詩(shī)歌具有一以貫之的同時(shí)灌注了‘遠(yuǎn)方’和‘當(dāng)下’的精神勢(shì)能。他們的詩(shī)歌保留了這個(gè)時(shí)代難得的‘遠(yuǎn)方’精神。”霍俊明說。

　　開拓更為遼闊的寫作的可能

　　為什么寫詩(shī)?“我的寫作只忠實(shí)于自己的內(nèi)心，如果它正好契合了什么，那就是天意。我希望我的寫作所呈現(xiàn)的個(gè)人立場(chǎng)和獨(dú)立品質(zhì)，真正契合了詩(shī)歌的本質(zhì)。在敢于正視人的自身的局限性的同時(shí)，還進(jìn)一步折射出這樣的詩(shī)歌美學(xué)：‘美的短暫性會(huì)提高美的價(jià)值’。”詩(shī)人娜夜這樣回答。

　　為什么寫詩(shī)?“如果一定要追究詩(shī)歌的意義和詩(shī)人的堅(jiān)持，或許歸咎為宿命，在于一種的堅(jiān)守秘密，更需要我們用潔凈心靈的力度去打磨、開啟，才能看到神性的澄明和干凈。在這個(gè)俗世的時(shí)代，詩(shī)人背離俗世的法則，因?yàn)樵?shī)人敏銳的心靈本能地感到豕突狼奔的欲望之途只是幸福的陷進(jìn)。”詩(shī)人梁積林這樣說。

　　為什么寫詩(shī)?“就像每個(gè)人心中都有一盞不滅的燈，詩(shī)歌，就是某些人心中的那盞燈。既然如此，就不會(huì)去想它能為你帶來什么經(jīng)濟(jì)效益、名譽(yù)或者地位。對(duì)于我，在我最絕望、最悲觀的時(shí)候，詩(shī)歌總會(huì)輕輕拉我一把，并且把我從那種苦悶的情緒里帶出來。有時(shí)候，它似乎什么也不是，靜靜地待在暗處，等我去發(fā)現(xiàn)它，且用心去表達(dá)。”詩(shī)人離離這樣說。

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